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        農(nóng)歷正月廿一 凈土宗九祖蕅益智旭大師圓寂紀(jì)念日

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        2020年02月14日 09:21:25
        來源:鳳凰網(wǎng)佛教

        編者按:蕅益智旭,明末四大高僧之一,中國凈土宗第九代祖師,一生融通儒釋道三教,匯合八宗,創(chuàng)立天臺(tái)宗靈峰派。江蘇省人,俗姓鐘。字蕅益,號(hào)八不道人。由于晚居浙江安吉縣建寺、創(chuàng)社、著書,故世稱靈峰蕅益大師。今日恭逢蕅益大師圓寂紀(jì)念日,頂禮緬懷蕅益大師!南無阿彌陀佛!

        智旭大師(1599-1655),明末四大高僧之一,中國凈土宗第九代祖師。江蘇人,俗姓鐘。字蕅益,號(hào)八不道人。由于晚居浙江安吉縣建寺、創(chuàng)社、著書,故世稱靈峰蕅益大師。

        智旭大師7歲開始茹素,17歲時(shí),閱讀蓮池大師的《竹窗隨筆》,深受感染,于是焚燒自己所著辟佛論著。20歲時(shí),因讀《地藏經(jīng)》,遂發(fā)出世之志,每天虔誠念誦阿彌陀佛名號(hào)。注解《論語》時(shí)到“天下歸仁”這句話時(shí),便不能下筆,廢寢忘食三晝夜,這時(shí)大悟“孔顏”心法。當(dāng)年冬天,父親亡故,此時(shí)得聞《地藏本愿經(jīng)》,于是發(fā)起出世之心。

        22歲時(shí),專志念佛,焚盡以往所作文稿兩千余篇。23歲時(shí),聽到《大佛頂楞嚴(yán)經(jīng)》中有“世界在空,空生大覺,”一句,心生疑團(tuán),懷疑“大覺”何以能生起“虛空”和“空界”?為解此疑團(tuán),因而決意出家,體究此宇宙人生的大事。

        24歲時(shí),三次夢(mèng)見憨山大師,懇請(qǐng)上乘佛法。當(dāng)時(shí)憨山德清大師住在曹溪,路太遠(yuǎn)而不能遠(yuǎn)從,于是從雪嶺法師剃度,命名“智旭”。26歲于蓮池大師塔前接受菩薩戒。27歲遍閱律藏,見當(dāng)時(shí)禪宗多有流弊,于是決意弘揚(yáng)律宗。

        28歲時(shí)母親亡故,悲痛無限。喪葬禮畢,智旭大師焚棄筆硯,前往深山,掩關(guān)修行于松陵。關(guān)中大病,于是以參禪工夫求生凈土。病愈后,結(jié)壇持念往生咒七日,燃臂香三炷,祈求三寶加持,發(fā)愿往生西方極樂凈土。當(dāng)時(shí),四方禪者大多輕視凈土宗,而大師悲心愿切,獨(dú)倡“持名念佛”法門。以為念佛法門是“方便中第一方便;了義中無上了義;圓頓中最極圓頓。”并認(rèn)為“禪者欲生西方,不必改為念佛,但具信愿,參禪即凈土行。”因?yàn)樯眢w力行,專弘專修,使得蓮風(fēng)也隨之大振。

        49歲時(shí)著《彌陀要解》,印光大師盛贊《彌陀要解》:即使阿彌陀佛再來為《阿彌陀經(jīng)》作注解,也不會(huì)超過智旭大師。足見大師于凈土宗通達(dá)之深!

        1655年農(nóng)歷正月二十一,智旭大師示疾,遺囑其身火化后,屑骨及粉分施禽、魚,與眾生結(jié)往生西方之緣。午時(shí),智旭大師跏趺坐于床角,向西舉手而逝,世壽五十七歲。當(dāng)時(shí)即合龕于壇中,三年后,門人弟子才遵囑如法火化,當(dāng)啟龕時(shí),大師發(fā)長覆耳,面貌如生。跌坐巍然,牙齒全然不壞。弟子不忍遵照大師遣囑而散骨灰,于是奉靈骨建塔于靈峰。

        大師一生著書除《彌陀要解》外,尚有《唯識(shí)心要》、《毗尼事義集要》、《閱藏知津》、《法海觀瀾》等四十余種流行于世。曾選定《凈土十要》,作為凈土行人必讀著作。

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