2020年03月13日 13:36:28
來(lái)源：鳳凰網(wǎng)佛教
編者按：通愿法師，中國(guó)當(dāng)代名尼。一生以“華嚴(yán)為宗，戒律為行，凈土為歸”。積極投入創(chuàng)設(shè)“比丘尼八敬學(xué)院”，健全尼眾二部僧中受戒的佛制。晚歲和隆蓮法師合力圓滿完成二部僧戒。經(jīng)常有來(lái)自十多個(gè)省市的尼僧，依止聽(tīng)講“四分律比丘尼戒相表記”。通愿法師一行奉行“三不”主義：不收徒弟、不可為其寫(xiě)傳，自己不著書(shū)立說(shuō)，自27歲出家以來(lái)，悲深愿大，心堅(jiān)行苦，無(wú)私無(wú)我，弘法利生。2020年3月14日，恭逢通愿法師圓寂紀(jì)念日，頂禮緬懷通愿法師，祈愿法師早日乘愿再來(lái)，普度眾生！南無(wú)阿彌陀佛！
通愿法師（1913-1991），中國(guó)當(dāng)代名尼。俗姓翟，名堯臣，祖籍山東。祖父輩遷黑龍江雙城縣。自幼讀書(shū)，1937年念至北平大學(xué)女子文理學(xué)院經(jīng)濟(jì)系。1940年從慈舟老法師出家，法名通愿，號(hào)妙體。1941-1955年北京通教寺參學(xué)，依止開(kāi)慧比丘尼，開(kāi)始弘法生涯。1956-1969年隨師及母居五臺(tái)山。1972-1985年住五臺(tái)山南山寺，弘傳戒律，培養(yǎng)僧才。此間，曾在成都、大同兩次為出家女眾傳二部僧戒。后又居繁峙圭峰寺、陜西終南山大愿寺弘戒，并建弘戒道場(chǎng)“吉祥精舍”。1991年3月14日?qǐng)A寂。
通愿法師曾任五臺(tái)山佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、山西省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事。一生簡(jiǎn)樸，清高淡雅，志堅(jiān)行苦，愛(ài)國(guó)愛(ài)教，廣為僧俗稱頌。
通愿法師的一生，以“華嚴(yán)為宗，戒律為行，凈土為歸”。她深感末法僧團(tuán)渙散，非提倡戒律無(wú)法治理。積極投入創(chuàng)設(shè)北平“比丘尼八敬學(xué)院”，健全尼眾二部僧中受戒的佛制。晚歲仍扶病在華北、東北和赴成都與隆蓮法師合力圓滿完成二部僧戒。經(jīng)常有來(lái)自十多個(gè)省市的尼僧，依止聽(tīng)講“四分律比丘尼戒相表記”。通愿法師不顧年老衰病，為弘傳戒律竭盡心力。自27歲出家以來(lái)，悲深愿大，心堅(jiān)行苦，無(wú)私無(wú)我，弘法利生。
通愿法師衣食極其簡(jiǎn)樸，常常將別人對(duì)她的供養(yǎng)移作佛事經(jīng)費(fèi)，生活粗茶淡飯，唯三衣一缽。身資日用，僅有幾個(gè)紙箱，她清苦淡泊，身無(wú)長(zhǎng)物。
通愿法師一生奉行“三不”主義。其一：不收徒弟。因?yàn)橐S護(hù)一個(gè)道場(chǎng)，弘揚(yáng)佛法，必須海眾和合，而收徒就有可能起紛爭(zhēng)。其二：不可為其寫(xiě)傳，通愿法師常隨弟子如瑞法師解釋說(shuō)：“原因是古人有傳，是有修有證，為令后學(xué)見(jiàn)賢思齊，促使奮發(fā)圖強(qiáng)，步前人后塵而得成就。法師自謂空消信施幾十年，尚不知如何酬信施于萬(wàn)一，所謂三心未了，滴水難消。每思及此，惶恐萬(wàn)分、慚愧懺悔尚來(lái)不及，何敢再作戲論?！保ā锻ㄔ阜◣熓侣浴罚┢淙鹤约翰恢鴷?shū)立說(shuō)。認(rèn)為古往今來(lái)，祖師法語(yǔ)，佛經(jīng)注疏，汗牛充棟，只要精研，依教奉行，足夠應(yīng)用，不需要自己的旁枝見(jiàn)解。通愿法師自有不同人處，她超越自我，超越時(shí)代，走得好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)，以至顯得煢煢孑立，孤單寂寞。
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