"錦水春風(fēng)公占卻，草堂人日我歸來(lái)”

這是成都杜甫草堂門(mén)口掛的一副對(duì)聯(lián)。這里的錦水，在古時(shí)候叫錦江，草堂所在的浣花溪，其實(shí)也是錦江上游的一段。

意思就是說(shuō):草堂的美景，還有詩(shī)壇的風(fēng)光，你老人家都站完了，在人日這天，我回到草堂來(lái)看你老人家了。

那“人日”是哪一天？為什么要叫“人日”呢？

現(xiàn)在大家都在過(guò)年，至少都有七天假。可能有些人不一定知道，從初一到初七，每一天她是有不同的叫法的。

大年初一，是雞的日子，叫雞日；

初二呢，是狗的節(jié)日，叫狗日；

從初三開(kāi)始，分別是是豬日、羊日、牛日、馬日；

只有到了初七這一天，才真正是屬于我們?nèi)说墓?jié)日，因此，這一天就稱(chēng)為“人日”。

這樣有什么來(lái)歷嗎？

傳說(shuō)女?huà)z是先造六畜，第七天才造的人，所以才這樣稱(chēng)呼后。我們說(shuō)的六畜興旺，其實(shí)指的就是雞狗豬羊牛馬。

那草堂的人日，有什么特別之處嗎？

這里有一段故事，杜甫在成都的時(shí)候，高適是任蜀州刺史，他們還有一個(gè)共同的朋友:李白。

三人文采斐然，經(jīng)常約一塊出去游玩。雖然大家性格相投，但又境況各異:李白放蕩不羈，時(shí)好時(shí)歹；高適勤勉穩(wěn)重，妥妥的中產(chǎn)；最落魄的就數(shù)杜甫了，經(jīng)常有上頓沒(méi)下頓。

好在高適的條件還不錯(cuò)，經(jīng)常接濟(jì)他。但有時(shí)因?yàn)楣珓?wù)繁忙，難免時(shí)間上會(huì)晚個(gè)幾天，但杜甫毫不客氣，有次還寫(xiě)詩(shī)去催人家:

百年已過(guò)半，秋至轉(zhuǎn)饑寒。

為問(wèn)彭州牧，何時(shí)救急難。

這樣一來(lái)，往往弄得高適最后還不好意思。

隨著時(shí)間的推移，兩人的友誼越來(lái)越深厚，在761年的春節(jié)，高適專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了一首詩(shī)給杜甫:

人日題詩(shī)寄草堂，猶憐故人思故鄉(xiāng)。

柳條弄色不忍見(jiàn)，梅花滿(mǎn)枝空斷腸！

身在南蕃無(wú)所欲，心懷百憂(yōu)復(fù)千慮。

今年人日空相憶，明年人日知何處？

一臥東山三十春，豈知書(shū)劍老風(fēng)塵，

龍鐘還忝二千石，愧爾東南西北人。

這首《人日寄杜二拾遺》被后世公認(rèn)是高適晚年詩(shī)作中最出色的一首。

九年以后，杜甫離開(kāi)了成都，此時(shí)，高適已經(jīng)辭世了。

他也疾病纏身，當(dāng)他再讀故人的“人日寄詩(shī)”時(shí)，想起作者已歿遠(yuǎn)矣，自身殘年風(fēng)燭。憶往昔，人亡物在，不禁悲從中來(lái)，于是，提筆寫(xiě)詩(shī)和道:

自蒙蜀州人日作，不意清詩(shī)久零落。

今晨散帙眼忽開(kāi)，進(jìn)淚幽吟事如昨。

嗚呼壯士多慷慨，合沓高名動(dòng)寥廓。

嘆我凄凄求友篇，感時(shí)郁郁匡君略。

錦里春光空爛熳，瑤墀侍臣己冥莫。

…………

這和著血淚寫(xiě)出的心聲，現(xiàn)在讀起來(lái)，都讓人分外傷感。

寫(xiě)下這首詩(shī)沒(méi)有多久，杜甫自己也離世了。但在人日這一天，杜甫和高適之間的這種唱和，就成了一段佳話。

現(xiàn)在草堂掛的這幅對(duì)聯(lián)的作者叫何紹基，他于咸豐二年1852年任四川學(xué)政。

咸豐四年這一年的春節(jié)，他在果州(四川南充)主考完后，有感于高杜間的唱和，特意寫(xiě)了這副對(duì)聯(lián)。一直等到了初七這一天，才把她掛在了杜甫草堂。

因?yàn)樗菍W(xué)政，就是主管公務(wù)員考試，官員選拔這些的。他的許多門(mén)生士子都跑來(lái)祝賀，并紛紛效仿，于是，就形成了成都的一個(gè)風(fēng)俗:人日游草堂。

沒(méi)過(guò)多久，何紹基就因條陳時(shí)務(wù)得罪了權(quán)罪，被降官調(diào)職。后來(lái)他一氣之下，干脆辭官回家了。

但每年初七這一天，人日去草堂祭拜大詩(shī)人杜甫，作為重要民俗，一直流傳了下來(lái)。