文|緣來醬子
在一個(gè)鄉(xiāng)下， 有個(gè)小女孩時(shí)常帶著她奶奶送她的生日禮物―小紅帽，這頂小紅帽戴在她頭上再合適不過了，于是大家都稱她為“小紅帽”。
有一天，媽媽讓她帶著蛋糕去探望住在另一個(gè)村莊的生病的奶奶。
小紅帽于是從家里出發(fā)，途中穿過森林， 遇見一隻大灰狼。
大灰狼想把小紅帽給吃了， 但光天化日下有所顧忌，便先上前和小紅帽搭訕，得知她將要去的地方。
大灰狼想出一個(gè)計(jì)謀， 提議小紅帽從另一條路摘些花朵送給奶奶，小紅帽聽從大灰狼的話，在樹林里趕蝴蝶編花束。
狡猾的大灰狼趁此時(shí)機(jī)先趕到小紅帽的奶奶家把奶奶給吞了，并穿上奶奶的衣服躺在床上。
當(dāng)小紅帽來時(shí)沒有認(rèn)出大灰狼，也被牠吞了下去。
這則家喻戶曉的故事最早并非出自格林兄弟所編寫。
《小紅帽》的故事從很早以前便已在歐洲的一些國家流傳，目前已知最早出現(xiàn)的文字版本為法國。
這則以悲劇結(jié)尾的故事作了寓意説明：小孩們，特別是漂亮的、有禮貌、有教養(yǎng)的小女孩們，切不可輕信陌生人。
這是斯蒂?湯普森編寫在《湯普森世界民間故事金典：人類的100個(gè)永不熄滅的故事》里的故事之一。
較早對(duì)民間童話進(jìn)行改寫的是法國夏爾．貝洛爾在1697年出版的《鵝媽媽的故事》。
之后全世界累積了大量形形色色的童話作品，研究者依據(jù)題材來源、寫作年代、作品主題等要件來分類。
在童話的分類上，民俗學(xué)者采用了許多不同的方法，其中最有名的是阿爾奈│湯普森分類法，這是一套民間故事與童話分類的方法，簡(jiǎn)稱ＡＴ分類法。
這種分類法先由芬蘭民俗學(xué)者阿爾奈研究發(fā)展，美國民俗學(xué)者斯蒂?湯普森(1885-1976)加以改進(jìn)而來的。
《湯普森世界民間故事金典》是斯蒂?湯普森和他的學(xué)生用半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間，整理編選了來自全球17個(gè)歷史悠久的地區(qū)和民族，最具民族特色、最高文學(xué)成就和最恒久傳播的100篇經(jīng)典童話。
按湯普森的ＡＴ分類法，若依照“角色的能力”，可以將童話分成四類：
第一類是擬人體童話。幼兒童話常采用擬人體的寫法，這類童話的主角多是各種人格化的有生命或無生命的事物，例如牛、羊、貓、狗、雞、鴨、蟲、魚、木、石、風(fēng)、云，都會(huì)開口講話，也都有仿如人類的行為和感情。
第二類是超人體童話。這類童話常見于民間童話和古典童話，主角具有超乎平常的能力，他們大都有變幻莫測(cè)的魔法和技藝，角色通常為神仙、妖魔、巨人、侏儒之類的童話，例如〈巨人的花園）、〈白雪公主與七個(gè)小矮人〉。
第三類是常人體童話。這類童話的主角，看起來與一般人沒有兩樣，但行為、性格卻是很怪異，雖然外表是普通人，在現(xiàn)實(shí)世界卻無法找到類似的人，例如〈國王的新衣）。
第四類是知識(shí)體童話。此類童話具有一定的知識(shí)性。例如(小水滴的旅行)
幻想是兒童的天賦，尤其是０～３歲的幼兒。
如果把兩個(gè)不大會(huì)說話的幼兒，面對(duì)面坐在地板上咿呀、咿呀地“聊天”，其中一個(gè)或許正在幻想自己是巧虎，坐在對(duì)面的同伴是一隻會(huì)說話的小貓。
幼兒把幻想融入真實(shí)的生活，不是照顧者所能理解的。我們常看到幼兒和貓、狗、玩具，或是窗外的樹木、飄過的白云說話，都在幼兒的世界里、童話的城堡里。
萬物皆有靈，都是幼兒、兒童的真實(shí)世界的延伸，也是成人早已失落的樂園。
童話運(yùn)用夸張、擬人、象徵的手法，擴(kuò)展真實(shí)生活的廣度，蟲言鳥語讓幼兒認(rèn)識(shí)外面的世界，了解飛禽走獸的兇殘或溫馴的特性，融入真實(shí)生活當(dāng)中。
如果你一年只能買一本童話書，那就買這本吧。因?yàn)樗倪x編者比世界上的任何人都更了解所有國家的童話和民間故事，而且篇篇都是花朵中最出眾的。 ——紐約時(shí)報(bào)?書評(píng)
在幼兒文學(xué)的范疇里，童話占了一半以上的分量，對(duì)幼兒生活的反應(yīng)與幻想聯(lián)結(jié)性強(qiáng)，讓幼兒在美麗如畫的童話世界中成長，逐步擺脫自我中心的傾向，認(rèn)知人與人之間的社會(huì)關(guān)系，人與動(dòng)植物的自然關(guān)系。
在童話世界里，人與人、人與動(dòng)物、人與植物可以對(duì)話交流，在互動(dòng)過程中顯現(xiàn)出尊卑的關(guān)系、善惡的分別、對(duì)錯(cuò)的辨識(shí)，進(jìn)而建立和諧的人際關(guān)系與快樂的童年生活。
就如《湯普森世界民間故事金典》選定的故事，被贊譽(yù)為“指向未來，啟發(fā)人類認(rèn)識(shí)自我，并推動(dòng)人格的發(fā)展的典型” 。
