由于我在上一篇名為《元宇宙時代，你還會寫字嗎》的文章中非常明顯地表揚了我自己，比如文章中出現(xiàn)的“虛實通吃、文理兼修”“我竟然還喜歡寫字”等這些說法，其實是在表揚自己，顯得自己非常膨脹。由于一直沒有人來痛擊我，反而讓我感到一些恐慌。
恐慌之余，為了證明我其實也沒有那么狂妄，我決定寫一首毛主席的詩詞參加單位的比賽，以此證明我喜歡寫字還是有其真實性的。我的字和宇騏兄弟的字相比的話，我的字可能應(yīng)該扔掉，但我覺得它至少高于全社會平均寫字水平。它最真實的意義目前僅存于文化層面，如果不明白這一點，請看我的上一篇文章。
我今天寫的字，懷念偉大領(lǐng)袖毛主席
布滿灰塵的鋼筆，但今天清洗了一下
我的字還是有其優(yōu)點，主要是自成一體、狂放自由。這充分體現(xiàn)我“崇拜天才、懷疑權(quán)威”、“追求真理、崇尚自由”的價值觀。只有崇尚這種價值觀的人才能具有創(chuàng)造性！我又膨脹了。
如果從幼兒時代開始接受的一切教育都是一元化的，接受的內(nèi)容都是無比正確的、不容質(zhì)疑的，那么，民族的血性是要消亡的，民族的創(chuàng)造力是要消失的。
本宇宙有一條顛撲不破的真理：沒有什么東西是絕對正確的。因為，不管什么論斷，必有前提條件或適應(yīng)范圍。光輝燦爛的科學體系，其適應(yīng)范圍其實是非常狹窄的。但如果考慮到實證邏輯和實證體系，它是本宇宙到目前為止唯一可信賴的知識體系。那些號稱無比正確、不容置疑的理論或體系，其不可證偽性只能證明這件事：如果不是迷信，那就是強權(quán)。
因此，懷疑精神是人類理性的燦爛光芒，它是人類進化的第二動力，第一動力是好奇。自由的精神，是人類理性的基礎(chǔ)支撐，如果沒有它，人類連懷疑的勇氣都沒有，也就不會具備懷疑的能力。
字如其人，這是有道理的。它的氣質(zhì)就是你的氣質(zhì)。宇騏兄弟的字就可以證明他比我纖細、比我敏感，做事極其仔細，條理異常清晰。但如果要做構(gòu)架、做設(shè)計，我大概比宇騏兄弟要強一些，因為這更加需要自由精神和發(fā)散思維，甚至需要發(fā)瘋才能有創(chuàng)意。這是我時不時要喝點酒的原因，不為喝酒找點理由就對不起我寫的字。繼續(xù)膨脹。
衣如其人，也是同樣的道理。有些人經(jīng)過衣著或禮儀的專門培訓，的確脫離了“巴邊農(nóng)”（不是貴陽人也能大概猜得出它的意思）的艷俗或土氣。但如果他（她）們沒有藝術(shù)審美能力，依然會從骨子里出散發(fā)出艷俗或土氣。更要命的是，他（她）們一旦開口說話，品味的拙劣暴露無遺，精神的荒蕪更是一覽無遺。
如果這樣的人很有錢，會更加彰顯他（她）們的拙劣品味。因為，他（她）們身上的頂級品牌，始終與他（她）們的軀體是分離的，與他（她）們的精神更是分裂的。香奈兒的確是香奈兒，“巴邊農(nóng)”依舊是“巴邊農(nóng)”。
這就像那些劣質(zhì)酒，你只需要喝一口就能下這個結(jié)論：酒精是酒精，水是水。好酒必須有一個醇化的過程，這使得水分子與乙醇分子充分融合。波爾多的頂級紅酒、巴伐利亞的頂級啤酒、貴州仁懷的陳釀茅臺，為啥不能被仿制？就是因為從原料到醇化的整套釀造工藝，根本無法復制。
基于商業(yè)目的的劣質(zhì)酒，沒有醇化，所以水和酒精分裂；穿著頂級名牌的假面人，沒有文化（此處的“文化”對應(yīng)上一句的“醇化”，不要簡單理解為沒有知識），所以人與衣服分裂。沒有靈魂的香奈兒，就是一堆剪裁過的布料；沒有靈魂的愛馬仕，就是一堆加工過的毛皮。
人與物的貌合神離，會導致有品位但脆弱的人神經(jīng)分裂。貴陽有一句土話叫“遠看青山綠水，近看花PL嘴”，這個土話寫不出來，即便能寫出來也不能寫在頭條，否則頭條要封殺我。
今天，我總算“正兒八經(jīng)”寫了字。這在娛樂至死的時代實屬不易，這在技術(shù)狂飆的時代實屬不易。寫字是碳基生命的偉大發(fā)明，它會殞命于硅基文明，因為硅基文明的技術(shù)效率太高了。
硅基文明從技術(shù)上看也走到了盡頭，因為摩爾定律限制了它。更具顛覆性的技術(shù)文明正在興起，它的基礎(chǔ)應(yīng)該是量子力學，它的巔峰應(yīng)該是量子力學和廣義相對論的統(tǒng)一。
為了碳基文明的尊貴靈魂，還是盡量多寫點字吧。如果實在是不想寫，那就必須參與其它藝術(shù)活動，比如聽音樂、看名著、賞名畫、觀古跡、唱高歌，或者飲好酒，這也算藝術(shù)？很可能的，要不然不會有李白的千古絕唱。
有趣的靈魂，寄存于藝術(shù)。藝術(shù)才能讓靈魂與肉體高度和諧地統(tǒng)一起來，這很可能是碳基文明抵抗硅基文明的最后一擊。它會是最后救贖嗎？
2021年9月18日中午
