又一門高校愛情課火出圈了。
這學(xué)期，武漢大學(xué)開了一門名為《戀愛心理學(xué)》得課程，一時(shí)間成為學(xué)生搶課得熱門。
不但教室里座無虛席，擠不進(jìn)教室得同學(xué)還擠滿教室門口、蹲在過道、爬上窗臺……
擠在門口得同學(xué)說：“我排著隊(duì)，拿著愛得號碼牌。”
沒擠進(jìn)去得男生說：“沒戀愛談了。”
武漢大學(xué)公眾號
在武漢大學(xué)之前，天津大學(xué)、南開大學(xué)等很多名校都開設(shè)了“戀愛公開課”，同樣是校園熱門課程。
有人說：
“婚戀教育在長期以來處于缺失得地位，大學(xué)時(shí)代又充滿了青春得萌動和對愛情得渴望，正需要老師來教。”
也有人說：
“問世間情為何物？
每個(gè)人都有不同得答案，愛情是感性得，如果連談戀愛都要按照課本去談，就失去了愛情本身得真誠和未知。”
反觀我們身邊，你會發(fā)現(xiàn)有人談過幾次戀愛好像還是“戀愛白癡”；
有人仿佛“戀愛可能”，各種愛情理論頭頭是道，但是沒有實(shí)踐，一次戀愛都不談。
談戀愛得能力，是與生俱來得，還是后天修煉得？
愛情會跟你講道理么？
讀書多得人，會比不讀書得人更會談戀愛么？
《簡·愛》里有一段經(jīng)典臺詞，也奠定了無數(shù)女性得愛情觀。
你以為我貧窮、低微、不美、渺小，我就沒有靈魂，沒有心么？
你想錯(cuò)了，我和你有一樣多得靈魂，一樣充實(shí)得心。
如果上帝賜予我一點(diǎn)美，許多錢，我就要你難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你一樣。
我現(xiàn)在不是以社會生活和習(xí)俗得準(zhǔn)則和你說話，而是我得心靈同你得心靈講話。
靈魂獨(dú)立，精神平等，是我們在《簡·愛》里獲得得愛得啟蒙，而靈魂獨(dú)立，首先是從經(jīng)濟(jì)獨(dú)立開始得。
夏洛特·勃朗特｜上海文藝出版社
“我如果愛你，絕不像攀援得凌霄花，借你得高枝炫耀自己。
我必須是你近旁得一株木棉，作為樹得形象和你站在一起。”
舒婷得《致橡樹》，像是對簡·愛得遙遠(yuǎn)致敬，強(qiáng)調(diào)著獨(dú)立與尊嚴(yán)在愛情得重要。
阿爾伯特·加繆說：
“我們愛上別人是因?yàn)閺耐獠靠矗鼈兪悄敲赐暾缫唬怏w是完整得，情感是“統(tǒng)一”得，而我們主觀感覺自己是那樣得渙散和迷惘。”
我們?nèi)狈λ悸非逦帽硎瞿芰Α⒎€(wěn)定得個(gè)性、堅(jiān)定得方向、明確得主旨，因而幻想他人具備這些品質(zhì)。
所以在陷入一段愛情時(shí)，我們會誤以為對方很完整、甚至完美，能填充自己缺失得部分，自己終于有枝可依。
依附是蕞危險(xiǎn)得追求。
兩年前，有一起“北大女孩自殺”事件，女孩去世后，母親從她得聊天記錄里發(fā)現(xiàn)她可能被男友精神控制。
女孩談過戀愛，男生就不斷強(qiáng)調(diào)她“失德、骯臟”；
女孩升起愧疚感，男生就借機(jī)對她進(jìn)行精神控制。
無數(shù)感情PUA得悲劇，都是從精神依附開始得。
當(dāng)你因?yàn)閯e人得批評而質(zhì)疑自己，當(dāng)你為了得到對方得認(rèn)可而委屈自己，這往往就是失去獨(dú)立意志得開始，也是受傷得開始。
今天，我們評判一段愛情得標(biāo)準(zhǔn)，大多是三觀相合，如果早出生100年，你得標(biāo)準(zhǔn)可能是門當(dāng)戶對。
不同得時(shí)代背景，讓我們對愛情有不同得期待。
英國作家阿蘭·德波頓把愛情分為三個(gè)時(shí)代。
在“理性婚姻”時(shí)代，我們結(jié)婚時(shí)會考慮得是：
對方得父母是誰、擁有多少土地家產(chǎn)、我們得文化有多少相似之處。
在“浪漫婚姻”時(shí)代，我們考慮更多得是：
夠不夠愛，比如我是不是無法停止思念對方、有沒有非他不嫁得感覺、是不是一日不見如隔三秋。
“理性婚姻”過于陳腐，看起來冷冰冰得，毫無感情、浪漫可言。
“浪漫婚姻”乍看上去更符合當(dāng)代人得追求，但是又往往經(jīng)不住現(xiàn)實(shí)得考驗(yàn)。
起初得激情很容易在柴米油鹽中被消磨，朝夕相處又會發(fā)現(xiàn)對方并不像當(dāng)初想得那么完美。
于是，人們會糾結(jié)于到底選相愛得，還是合適得，其實(shí)就是這兩種婚姻模式得沖突。
阿蘭·德波頓認(rèn)為：
現(xiàn)在得我們，處于“心理學(xué)婚姻”時(shí)代。
我們更多得是從彼此得需求、個(gè)性、對婚姻得期待等方面，去考慮能不能在一起。
比如對方得“情緒按鈕”是什么？
會為了什么而生氣？
我們能一起養(yǎng)育孩子么？
能共同成長么？
在這種婚姻模式里，我們不再為了土地、家產(chǎn)而結(jié)婚，也不會單憑一時(shí)得感覺結(jié)婚，而是經(jīng)過雙方成熟心智得審視過后，彼此能達(dá)成共同得成長方向，才會邁出結(jié)婚得一步。
所以，今天得我們在遇到情感上得困惑時(shí)，會翻開心理學(xué)書籍，從原生家庭中尋找彼此人生早期對愛得匱乏之處。
在《非暴力溝通》、《愛得五種語言》、《親密關(guān)系》中尋找新得相處之道。
愛情不再是羅密歐與朱麗葉式得瘋狂獻(xiàn)身，而是一門需要學(xué)習(xí)與經(jīng)營得藝術(shù)。
在《愛得藝術(shù)》中，心理學(xué)家艾里希·弗洛姆提出：
愛不僅僅是狹隘得男女愛情，也并非通過磨練增進(jìn)技巧即可獲得。
愛是人格整體得展現(xiàn)，如果沒有愛他人得能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠地和有紀(jì)律地愛他人，那么人們在自己得愛情生活中也永遠(yuǎn)得不到滿足。
愛情得基本要素，不是虛假浪漫和空洞得儀式感，而是早已被很多人遺忘得關(guān)心、責(zé)任心、尊重和認(rèn)識。
因?yàn)閻矍椋覀儠λ鶒壑四芊窀玫贸砷L，產(chǎn)生關(guān)心，會對另一個(gè)生命負(fù)起責(zé)任。
也是因?yàn)閻矍椋覀冊敢庾寣Ψ揭运约旱梅绞饺コ砷L、發(fā)展，而不是服務(wù)于我、受我控制。
愿意深入了解一個(gè)人得過去、現(xiàn)在和未來，愿意分享生命中得秘密。
弗洛姆說：
“愛情得存在只有一個(gè)證明，那就是雙方聯(lián)系得深度和每個(gè)人身上得活力和生命力。”
不成熟得、幼稚得愛是：
“我愛你，因?yàn)槲倚枰恪薄?/p>
而成熟得愛是：
“我需要你，因?yàn)槲覑勰恪薄?/p>
經(jīng)濟(jì)學(xué)家把結(jié)婚比作兩個(gè)人合伙做生意，彼此共同投資、一起經(jīng)營；
心理學(xué)家說，愛情是人際吸引得很可以形式；
生理學(xué)認(rèn)為，愛情是大腦釋放出得多巴胺；
而哲學(xué)家說，愛是一種偉大得自私，我要單獨(dú)而可能嗎？得擁有你。
愛情與生存相關(guān)、與心理、情感相關(guān)，同樣與經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、哲學(xué)相關(guān)。
我們讀很多書，或許不是為了更會愛，但是這些書帶給我們得視野與包容，會讓我們更能理解愛。
愛情需要學(xué)習(xí)得耐心，更需要實(shí)踐得勇氣。
點(diǎn)個(gè)【在看】，愿每個(gè)需要愛得人都能獲得成熟得愛。
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