在刺繡手工藝人的圈子里，徐桐是個另類。一個東北男生偏偏喜歡刺繡，還練就了一手精致嫻熟的好手藝。

“一個男孩干點兒啥不好，偏偏喜歡女紅。”從做刺繡行業(yè)開始，徐桐沒少遭受別人異樣的眼光。

“喜歡就去繡，不用管別人說什么。”今年31歲的徐桐，在長春經(jīng)營著一家繡莊，可以定制滿族旗服和禮服，也銷售滿族刺繡飾品。

徐桐對刺繡的熱愛源于家庭的熏陶。他的母親李玉蘭是滿繡非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的第三代傳承人。徐桐最熟悉的場景，就是母親每天坐在木制繃架旁進行刺繡。

看得多了，就想動手嘗試，兒時的徐桐能簡單地繡上幾針，刺繡對他而言，“是一份優(yōu)雅又美好的回憶”。真正想把刺繡作為事業(yè)，還是徐桐在畢業(yè)工作多年以后。

在北京上大學(xué)時，徐桐學(xué)的是三維動畫專業(yè)。畢業(yè)后，他留在北京從事與專業(yè)相關(guān)的工作，收入可觀。4年前春節(jié)回長春時，他看到母親年紀越來越大，但仍然堅持傳承滿族刺繡技藝。想到自己的未來，徐桐不甘心一直為別人打工，也想做一番自己的事業(yè)。

他下定決心留在長春，接續(xù)母親的事業(yè)，把自己的設(shè)計專長融入滿繡當中，讓這門手藝為更多人所知和認可。

“簡直就是不務(wù)正業(yè)。”徐桐的父親極力反對。不過李玉蘭很支持兒子，在她看來，祖?zhèn)鞯倪@份手工技藝如果不能繼續(xù)傳承，實在太可惜了。

滿族刺繡，俗稱“針繡”“扎花”，通常以紅、黃、藍、白為主調(diào)的各種彩色絲線，用一根細小的鋼針參照圖案上下穿刺，織繡出各種紋樣。繡品多以花草、飛禽、走獸、人物等為創(chuàng)作主題。

滿繡和中國四大名繡(蘇繡、湘繡、粵繡、蜀繡)類似，也是在齊針、平針、虛滿針、小辮針、打籽針等基礎(chǔ)針法上進行創(chuàng)作。與傳統(tǒng)的蘇繡、蜀繡相比，滿繡沒有過渡針，顏色對比鮮明，更為粗獷和大氣。

李玉蘭介紹，滿繡講究“圖必有意，意必吉祥”。但隨著薩滿文化逐漸消亡和老一代刺繡藝人相繼逝去，尤其是近年來機器刺繡的快速發(fā)展，都對滿族民間刺繡造成了巨大沖擊。

盡管現(xiàn)在滿族刺繡比較小眾，但徐桐愿意學(xué)習和傳承這門手藝，李玉蘭十分欣慰。她說，手工技藝不能只看眼前利益，堅持下去才會越來越好。

辭掉北京的工作后，徐桐開始系統(tǒng)地學(xué)習刺繡。除了跟母親學(xué)習滿繡和薩滿文化，徐桐還專門去蘇州拜師學(xué)藝，汲取蘇繡的精華。

本以為去蘇州拜師并非易事，但徐桐走訪了幾個當?shù)氐奶K繡工作室并表明來意后，沒想到刺繡師傅非常愿意教他，并且不收學(xué)費。

蘇州的繡工大部分是六七十歲的阿姨，很少有年輕人從事這個行業(yè)。徐桐說，當對方得知一個男生愿意耐住性子學(xué)刺繡時，覺得很難得，每天給他提供一頓免費午餐。徐桐拜師學(xué)藝半年有余。

對于學(xué)習和傳承滿繡，徐桐有自己的想法。這兩年來，他把傳統(tǒng)的針法總結(jié)出來，結(jié)合所學(xué)的三維動畫專業(yè)，進行了一些針法的二次創(chuàng)作。他覺得，刺繡需要重新回歸生活，為更多人喜愛和接受，而不是放在博物館里展覽。

他把目前繡莊經(jīng)營的繡品分為兩大類：貼近老百姓日常生活使用的和傳承滿族刺繡文化的。

傳統(tǒng)的滿繡作品，刺繡時間長、價格高，很難有好的銷量。考慮到這一點，徐桐和母親一起設(shè)計了針對兒童的“老虎”系列產(chǎn)品：虎頭帽、虎頭鞋、虎頭肚兜和虎頭枕等，價格比較平民化，推出后很受顧客歡迎。

在長春商業(yè)區(qū)的巴蜀映巷里，徐桐和母親有一間100多平方米的繡莊。屋內(nèi)的物品架和角落里擺滿了滿繡的各種服裝和飾品，天花板上還吊掛著很多雙面刺繡作品。

在物品架的最高處，擺放著清朝文、武官各一到九品的官服補子(清代官員在朝服的前胸和后背處分別裝飾一塊方形的圖案，用來區(qū)分官爵大小)的滿繡作品。

搜集并整理圖案，手繪后再電腦合成，一幅補子繡出來要一個月左右。徐桐說，這18幅清代官服補子，是滿族繡品的載體和傳承，這是他特意繡出來并展示的意義。

比起傳統(tǒng)的花鳥魚蟲等刺繡圖案，徐桐更喜歡新式圖案，比如風景畫，熊貓、鸚鵡等動物形象。

在長春另一個年輕人喜歡聚集的商場內(nèi)，徐桐租了一個小店鋪。這里的客流量要比繡莊大很多。目前，徐桐正在根據(jù)消費者的購買情況調(diào)整產(chǎn)品種類。除了受歡迎的“老虎”系列產(chǎn)品，用于家庭和汽車內(nèi)飾的傳統(tǒng)圖案掛件福、祿、壽、喜、財作為旅游紀念品也受到人們的喜愛。徐桐還準備設(shè)計制作一些帶有滿繡的手套、鴨舌帽和挎包等產(chǎn)品。

據(jù)了解，2008年滿族刺繡入選第二批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。去年，徐桐和母親一起，又將滿族刺繡申報了長春市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目，希望讓這個指尖藝術(shù)能有好的傳承。

為了讓更多人了解和學(xué)習滿繡，徐桐和母親還與長春婦聯(lián)組織合作，免費教社區(qū)再就業(yè)人群學(xué)習刺繡。

90后男生莊東陽曾跟著李玉蘭學(xué)過3年刺繡，可以獨立完成大幅的刺繡作品。因為家里從事古玩收藏行業(yè)，小時候看到老繡品時，他就非常感興趣。

莊東陽和李玉蘭還一起經(jīng)營過刺繡工作室。不過在實際經(jīng)營中，莊東陽發(fā)現(xiàn)，很多顧客因為手工刺繡作品價格偏高，選擇購買價格更便宜的機器繡品。而且，每天來工作室的人屈指可數(shù)。

雖然家人支持他做刺繡，但是市場冷清，維持生計是個問題。最終，莊東陽不得不放棄刺繡，接手了家里的古玩生意。

徐桐非常理解莊東陽的選擇。“我家里有房有車，生活壓力沒那么大。”徐桐說，這個物質(zhì)基礎(chǔ)讓他能踏實地堅守滿繡行業(yè)。在他看來，隨著人們生活水平和審美標準的提高，手工刺繡的市場會越來越好。

目前，為了擴大滿族繡品的市場，徐桐打算開設(shè)一些滿繡體驗課，還要繼續(xù)研發(fā)適合在生活中使用的繡品。

記者 王培蓮 來源：