關(guān)于明清兩朝得領(lǐng)土問題，網(wǎng)絡(luò)上得爭論很多，也很雜，絕大多數(shù)得爭論都是圍繞著，明清兩朝得哪一個(gè)王朝領(lǐng)土更大？挺清派拼了老命地復(fù)讀“明朝實(shí)際控制范圍只有所謂得漢地十八省”而挺明派則希望可以駁倒“清朝奠定了現(xiàn)代華夏得版圖”這一論斷，咱們今天就來先對比一下，明清兩朝對于西藏得控制。

1368年，明朝北伐軍攻克元大都（今北京），標(biāo)志著元朝在華夏范圍內(nèi)得統(tǒng)治徹底崩潰。第二年也就是公元1369年，朱元璋就派人招降。

（大明朝廷）遣使持詔諭吐蕃，詔曰：“昔我帝王之治華夏，以至德要道，民用和睦，推及四夷，莫不安靖。向者，胡人竊據(jù)華夏百有余年，冠履倒置，凡百有心，孰不興憤？比歲以來，胡君失政，四方云擾，群雄分爭，生靈涂炭。朕乃命將率師悉平海內(nèi)，臣民推戴為天下主，國號大明，建元洪武，式我前王之道，用康黎庶。惟爾吐蕃，邦居西土，今華夏一統(tǒng)，恐尚未聞，故茲詔示使者至吐蕃。”明朝得態(tài)度很明確，要求吐蕃歸附大明，但是此次招撫沒有成功。

洪武三年五月“吐蕃宣慰使（朵思麻宣慰司）何鎖南普等以元所授金銀牌印宣敕來上，會(huì)鄧愈克河州，遂詣軍前降。其鎮(zhèn)西武靖王卜納剌亦以吐蕃諸部來納款。”朵思麻宣慰司及其下屬機(jī)構(gòu)控制著甘肅，四川，青海等地得大片領(lǐng)土。洪武四年，明軍進(jìn)入四川，元朝在階州（即今甘肅省隴南市武都區(qū)，位于甘肅省東南部，是陜、甘、川三省交界之地。）、文州（甘肅文縣）、茂州（四川北川、汶川及茂汶羌族自治縣等地）、威州（威州鎮(zhèn)位于汶川縣境域東北部）、松潘（今四川省阿壩藏族羌族自治州轄縣）等地得蒙藏官吏、頭人紛紛歸降。洪武六年，章?lián)P沙加、喃加巴藏卜、南哥思丹巴等人來到南京進(jìn)貢，并且接受了明朝之官職，至此，明朝徹底確立了對于西藏得主權(quán)。

同年，明朝“置烏思藏(在今拉薩市附近，管轄除昌都地區(qū)以外得大部分地區(qū)以及錫金、不丹)、朵甘衛(wèi)指揮使司（后升為都指揮司，所轄范圍延伸延伸至今青海玉樹、果洛和黃南州部分地區(qū)）、宣慰司二、元帥府一、招討司四、萬戶府十三、千戶所四。以故元國公南哥思丹八亦監(jiān)藏等為指揮同知、僉事、宣慰使同知、副使、元帥、招討、萬戶等官凡六十人”。明成祖朱棣永樂十一年，置烏思藏衛(wèi)牛兒宗寨行都指揮使司，永樂十三年又置上邛部衛(wèi)(在今西藏自治區(qū)昌都地區(qū)類鳥齊縣等地)。

很明顯，在明初，明朝在西藏地區(qū)已經(jīng)建立了十份完備得行政機(jī)構(gòu)，西藏地區(qū)毫無疑問是明王朝版圖得一部分。藏、川、甘、青等地得藏族統(tǒng)治者有著向明朝中央政權(quán)進(jìn)貢得義務(wù)（主要是一些西藏地區(qū)得土特產(chǎn)），同時(shí)，明朝政府還有權(quán)利向西藏地區(qū)征發(fā)戰(zhàn)馬。不僅如此，明軍也可以在西藏地區(qū)往來無阻。

比如朱元璋在洪武十年說：“俺將一切強(qiáng)歹得人都拿了。俺大位里坐得有。為這般上頭諸處里人都來，我行見了。俺與了賞賜名分，教他依舊本地面里快活去了。似這般呵，已自十年了也。止有西番罕都必喇拜桑他每這伙人，為什么不將差發(fā)來？又不與俺馬匹牛羊。今使差人將俺得言語去，開與西番每知道，若將合納得差發(fā)認(rèn)了，送將來時(shí)，便不征他；若不差人將差發(fā)來呵，俺著人馬往那里行也者。教西番每知道。俺聽得說你每釋迦佛根前、和尚每根前好生多與布施。么道那得是十分好得勾當(dāng)，你每做了者，那得便是修那再生得福有。俺如今掌管著眼前得禍福哩，你西番每怕也那不怕？你若怕時(shí)節(jié)呵，俺每禮拜著將差發(fā)敬將來者，俺便教你每快活者，不著軍馬到你地面里來，你眾西番每知道者。”

老朱得這一大段話是白話文，很好懂，主要意思就是：你要是聽朝廷得話，我朱元璋就讓你們舒服好過，要是不聽話，就派軍隊(duì)到西藏來。很明顯明朝軍隊(duì)完全有能力干涉西藏得事務(wù)，而且西藏得王公貴族們對此也頗為忌憚，即使僅僅是一個(gè)幾百人得使團(tuán)（隨從通常是軍人）也可以引起西藏當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治者得極大恐慌。

明朝軍隊(duì)可以進(jìn)出藏區(qū)，西藏地區(qū)有責(zé)任向明朝政府進(jìn)貢，并且征戰(zhàn)馬，而且，明朝得永樂五年也就是公元1407年，又恢復(fù)了西藏地區(qū)得驛站（這點(diǎn)很重要）驛站得恢復(fù)，實(shí)際上也象征著明朝對于西藏地區(qū)得主權(quán)。綜合來說，元明清三代，對于西藏地區(qū)得控制強(qiáng)度是逐漸遞增得，而清朝對于西藏得控制法理則是于明朝。