【對(duì)話】

光明感謝 陳鵬

伴隨著社會(huì)發(fā)展，家庭教育受到了前所未有得重視，但家庭教育僅僅是父母如何教育孩子么？顯然不是。家庭教育得內(nèi)涵非常豐富，通俗地講是包括家庭中得每一個(gè)成員所要進(jìn)行和接受得教育，是多個(gè)維度得，其中一個(gè)維度就是子職教育。何謂“子職教育”？2004年出臺(tái)得《家庭教育法施行細(xì)則》中，子職教育被解釋為“增進(jìn)子女本分之教育活動(dòng)”，也就是教育孩子去了解和學(xué)習(xí)做孩子應(yīng)盡得職責(zé)。在老一代家庭中，父母對(duì)子女盡責(zé)可以說(shuō)是有要求得，比如孝順、養(yǎng)老等等，但在新一代少子家庭、獨(dú)生子女家庭中，子女盡責(zé)得教育不斷被淡化，一些家長(zhǎng)只孩子得學(xué)習(xí)成績(jī)，帶著孩子奔波于各種校外輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)，提前學(xué)習(xí)各科知識(shí)，而忽略了孩子身心健康成長(zhǎng)得心理規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律，孩子對(duì)自己應(yīng)盡得職責(zé)也沒(méi)有形成概念。甚至，一些家庭對(duì)子職教育一無(wú)所知。

其實(shí)，教孩子怎么做孩子也是家庭教育中得一門學(xué)問(wèn)。對(duì)此，感謝采訪了上海社科院社會(huì)學(xué)研究所原所長(zhǎng)、華夏教育學(xué)會(huì)家庭教育可以委員會(huì)副理事長(zhǎng)，二級(jí)研究員楊雄。

感謝：什么是子職教育，它在家庭教育中處于何種地位？今天，我們?yōu)槭裁匆獜?qiáng)調(diào)子職教育？

楊雄：家庭，是社會(huì)蕞基本得單元。一個(gè)健康得家庭應(yīng)該是夫妻關(guān)系、母子關(guān)系和父子關(guān)系構(gòu)成得穩(wěn)定三角形。每個(gè)家庭成員在情感上互相支持、在心理上互相依賴、在物質(zhì)上共同享受，家庭成為每個(gè)家庭成員得避風(fēng)港和保護(hù)地。對(duì)于身心發(fā)育尚未健全得少年兒童來(lái)說(shuō)，這一點(diǎn)尤為重要。上述三種關(guān)系所分別對(duì)應(yīng)得邊，以及導(dǎo)出三種教育，我將其稱為“親職教育”“子職教育”和“配偶（夫妻）教育”。一個(gè)家庭，這三種教育齊全、平衡，才會(huì)健康。

但是時(shí)下，大家一談到家庭教育，往往把它等同于父母對(duì)孩子得付出與教育。網(wǎng)絡(luò)上“今天如何做家長(zhǎng)”得文章比較多，而“今天怎么做孩子”得文章少有人提及。前者，涉及親職教育問(wèn)題，后者，則是子職教育問(wèn)題。這顯示出當(dāng)前我們家庭教育中子職教育是有一定得缺位得。我們一定不要等到孩子長(zhǎng)大了，父母需要被關(guān)心得時(shí)候，才意識(shí)到子職教育得重要性。孩子由于從小沒(méi)接受過(guò)這方面訓(xùn)練，到長(zhǎng)大了缺乏這個(gè)意識(shí)，再去補(bǔ)就已經(jīng)晚了。因此，今天我們談?wù)撟勇毥逃惋@得格外重要。

2016年，習(xí)大大總書(shū)記在會(huì)見(jiàn)第壹屆華夏文明家庭代表時(shí)強(qiáng)調(diào)，廣大家庭都要重言傳、重身教，教知識(shí)、育品德，身體力行、耳濡目染，幫助孩子扣好人生得第壹粒扣子，邁好人生得第壹個(gè)臺(tái)階。“扣好人生第壹粒扣子”，對(duì)我們今天如何實(shí)施子職教育作了非常準(zhǔn)確、形象得解釋。

感謝：子職教育一定程度得缺位讓孩子們面臨哪些突出問(wèn)題？

楊雄：觀察我們現(xiàn)在得家庭，在親職教育、子職教育、夫妻教育這三種教育中，除了夫妻教育，大多數(shù)家庭中得親職教育通常是由母親來(lái)進(jìn)行得。曾經(jīng)有一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)分析，排列出國(guó)內(nèi)各個(gè)城市得媽媽焦慮指數(shù)，形成了一個(gè)《華夏媽媽“焦慮指數(shù)”報(bào)告》，從中折射出了國(guó)內(nèi)年輕母親精神狀態(tài)和壓力狀態(tài)，并反映出一個(gè)普遍事實(shí)，不管是全職媽媽還是在職媽媽，在生育、養(yǎng)育、教育孩子方面，大都承擔(dān)了較大得責(zé)任與壓力。這是因?yàn)椋覀兊蒙鐣?huì)傳統(tǒng)往往突出強(qiáng)調(diào)了家庭教育中母職得付出。由于華夏母親對(duì)孩子往往是過(guò)度溺愛(ài)、過(guò)分保護(hù)，所以心理上對(duì)孩子也會(huì)有過(guò)高要求與過(guò)高期待，這就是產(chǎn)生養(yǎng)育、教育焦慮之根本原因。處于上述“四過(guò)”狀態(tài)下得孩子，對(duì)其成長(zhǎng)是不利得，也較難能發(fā)揮其自身得強(qiáng)烈興趣和發(fā)展?jié)摿Α?/p>

具體而言，由于子職教育缺位，孩子們面臨一些突出得問(wèn)題，集中表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第壹，孩子心理彈性差。現(xiàn)在年輕父母往往更孩子得學(xué)習(xí)成績(jī)，對(duì)孩子得心理耐挫力、處理復(fù)雜問(wèn)題和危機(jī)得能力訓(xùn)練太少。如今已經(jīng)進(jìn)入充滿“不確定性”得社會(huì)，變化快、復(fù)雜性增大。在成長(zhǎng)得過(guò)程中，孩子們會(huì)面臨各種風(fēng)險(xiǎn)，遇到無(wú)數(shù)困難，如何承接各種挑戰(zhàn)，這需要從小培養(yǎng)孩子處理難題得能力，培養(yǎng)自己強(qiáng)大得心理彈性，這離不開(kāi)耐挫力教育。

第二，孩子秩序與邊界意識(shí)模糊。時(shí)下不少孩子道德與邊界意識(shí)較缺乏，家長(zhǎng)也不太注意幫助孩子確立邊界意識(shí)。容易導(dǎo)致孩子以自我為中心、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)強(qiáng)、合作意識(shí)差。我經(jīng)常說(shuō)，社會(huì)有公共規(guī)則，學(xué)校有學(xué)生規(guī)章，家庭有各家規(guī)矩。子職教育在培養(yǎng)孩子道德感、秩序感，以及各種規(guī)則方面，應(yīng)從小幫助孩子確立、分辨各種邊界意識(shí)，比如社會(huì)公共道德和私人空間邊界，個(gè)人和集體。

第三，自我效能感和內(nèi)驅(qū)力不足。如今孩子，家庭條件比幾十年前改善許多，大多生活比較舒適，就容易缺乏個(gè)人目標(biāo)感，容易“玻璃心”，患上“空心病”。內(nèi)驅(qū)力不夠。在他們看來(lái)，完成作業(yè)是為了父母，一直處于被動(dòng)學(xué)習(xí)得狀態(tài)。以至于，有些孩子大學(xué)畢業(yè)后，都缺乏目標(biāo)。

感謝：教孩子怎么做孩子也是一門學(xué)問(wèn)。子職教育具體要從哪些方面做起？

楊雄：衣服得扣子扣錯(cuò)了可以重來(lái)，而人生第壹粒扣子如果扣錯(cuò)了，要想糾正將會(huì)相當(dāng)困難。一旦錯(cuò)誤得觀念形成，要想改變它，需花費(fèi)很大得力氣。古人講“入門須正，立志須高”，意思就是要幫助孩子走好人生得開(kāi)始幾步。

現(xiàn)實(shí)生活中，我們得家長(zhǎng)一邊在生活上非常疼愛(ài)自己得孩子，一邊又使勁“催逼”孩子成長(zhǎng)。家長(zhǎng)受“木桶理論”影響太深，總想著給孩子去補(bǔ)蕞短得一塊。進(jìn)行子職教育，首先要尊重孩子得主體性，尊重孩子自己得選擇與興趣，從小不要給孩子太多得壓力。我們做父母得，尤其是母親，要學(xué)會(huì)做一個(gè)恰如其分得母親。

子職教育可以通過(guò)角色扮演、行為踐行，幫助孩子了解、學(xué)習(xí)如何承擔(dān)與他們年紀(jì)相符得生活職責(zé)。比如，家長(zhǎng)從學(xué)齡期開(kāi)始，就要告訴孩子，讀書(shū)是你自己得事，你必須每天整理自己得房間和書(shū)包，管理好自己時(shí)間，做自己生活得小主人，為自己負(fù)責(zé)，學(xué)會(huì)獨(dú)立生活得能力，擁有時(shí)間管理、財(cái)務(wù)管理、生活技能等。

具體而言，子職教育首先可以通過(guò)對(duì)兒童進(jìn)行“愛(ài)父母得教育”來(lái)實(shí)施，然后對(duì)孩子進(jìn)行“如何做人得教育”。

“愛(ài)父母得教育”是讓兒童體驗(yàn)父母在教養(yǎng)他們成長(zhǎng)得過(guò)程中所付出得愛(ài)與辛苦，并心懷感激；讓兒童感知父母身上得優(yōu)秀品質(zhì)和對(duì)社會(huì)得貢獻(xiàn)，并為此感到自豪，愿意模仿。具體說(shuō)，“愛(ài)父母得教育”，就是讓孩子學(xué)會(huì)孝敬父母。因?yàn)椋改笇?duì)子女得愛(ài)濃烈無(wú)私、源自天性，而子女對(duì)父母得愛(ài)則是一個(gè)需要不斷培養(yǎng)、不斷錘煉得過(guò)程。當(dāng)然，孝心并不意味著一味順從，而應(yīng)體現(xiàn)在細(xì)微之處。比如，平時(shí)主動(dòng)幫助父母做家務(wù)；問(wèn)候父母，關(guān)心父母身體健康。

“如何做人得教育”則從“三規(guī)教育”入手。讓孩子學(xué)會(huì)習(xí)得規(guī)矩、服從規(guī)章、遵守規(guī)則，讓孩子在社會(huì)化學(xué)習(xí)中健康成長(zhǎng)。嬰幼兒有以自我為中心得思維特點(diǎn)，如果一切都順應(yīng)他得本性，會(huì)導(dǎo)致為所欲為得傾向。孩子長(zhǎng)大后產(chǎn)生得許多不良行為習(xí)慣，如好動(dòng)、不服管教、攻擊性強(qiáng)，實(shí)際上與父母過(guò)度順應(yīng)他們得自由需要有關(guān)。自由過(guò)度就是放任縱容，對(duì)培養(yǎng)孩子得社會(huì)性和責(zé)任心是不利得。反過(guò)來(lái)，“規(guī)則過(guò)度”又可能導(dǎo)致孩子缺乏個(gè)性。因此，子職教育在教育、引導(dǎo)策略上要把握好緊與松得度。沒(méi)有規(guī)則得自由是放任，沒(méi)有自由得規(guī)則是遏制，這些都是子職教育不得法得表現(xiàn)。理想得狀況是把握好規(guī)則與自由得張力，使孩子既有自律性又有創(chuàng)新性。

雖然子職教育有缺位得現(xiàn)象，但好在越來(lái)越多得華夏家長(zhǎng)開(kāi)始更多孩子得行為習(xí)慣與人格培養(yǎng)，希望把孩子培養(yǎng)成“有教養(yǎng)”得人。2016年上海社會(huì)科學(xué)院青少年研究所完成得一項(xiàng)問(wèn)卷調(diào)查顯示，在蕞看重得品質(zhì)中，很多家長(zhǎng)一家責(zé)任感。與此同時(shí)，越來(lái)越多得年輕父母開(kāi)始如何讓孩子真正為興趣而學(xué)習(xí)、為自己而學(xué)習(xí)。這種育兒觀念得改變，是令人喜悅和欣慰得。

這里需要特別指出得是，華夏傳統(tǒng)文化非常講究家風(fēng)、家教、家訓(xùn)。這些家庭規(guī)則對(duì)于維持家庭結(jié)構(gòu)得穩(wěn)定起著十分重要得作用，其中得精華之處值得進(jìn)一步挖掘和弘揚(yáng)。

《光明》（ 2021年08月03日15版）

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