“失事求似”怎么做到？一部“古裝歷史故事劇”引發(fā)專家熱議 2020-01-08 23:27閱讀： 文/一樹
正在湖南衛(wèi)視與優(yōu)酷同步播出的《大明風華》，自播出以來，就因劇中的劇情線索、人物關(guān)系，以及對歷史片段的選擇和改編，引發(fā)了觀眾們在社交媒體上的熱烈討論。
在收視率屢屢占據(jù)城市網(wǎng)、全國網(wǎng)雙網(wǎng)第一、多次破2，電視觀眾已達兩億人次的情況下，在優(yōu)酷創(chuàng)單小時用戶峰值，全站衛(wèi)視劇第一。《大明風華》無疑成為了2020年伊始，最具有分量和熱度的劇集。
如今，觀眾是多層次的，輿論同樣，《大明風華》也引發(fā)了文藝界和學術(shù)界的關(guān)注。因此，在劇集播出過半之時，中國視協(xié)組織了一場研討會，除了主創(chuàng)與來自各界的專家外，還特別邀請國家廣電總局電視劇司內(nèi)容管理處副處級調(diào)研員周一希出席。
一方面，就《大明風華》劇作本身展開討論；另一方面，如何定義《大明風華》，以及其對往后的古裝歷史劇創(chuàng)作有何啟示，與會嘉賓都發(fā)表了自己的觀點。
亦莊亦諧，探索歷史敘事新方法
《大明風華》是2019唯一一部在電視臺黃金時段和視頻平臺上同步播出的古裝劇，在如今的電視劇管理條件下，應(yīng)當說，《大明風華》在播出上享受了同類劇作的“最高待遇”。
播放平臺的代表，湖南廣播電視臺副臺長朱皓峰指出，作為一部歷史題材劇，《大明風華》兼顧了歷史的厚重感與當下的社會性，摒棄了以往的常規(guī)視角，讓家國情懷通過每一個具體的情節(jié)和對話，浸潤到受眾的視野和思維里面去。
阿里文娛優(yōu)酷總編輯張麗娜則表示，《大明風華》的收視效果、播放熱度，在如今的市場和劇集制作環(huán)境下，對于平臺和用戶， 都是一部“提士氣”之作。
中廣聯(lián)副會長李京盛在發(fā)言中表示，歷史劇在播出數(shù)量和途徑上的限制，很大一部分原因是在古裝歷史題材的創(chuàng)作上，出現(xiàn)了一些創(chuàng)作者暫時無法解決的問題，為了不把問題擴大化，因此只能先從數(shù)量上進行限制，而《大明風華》的播出對古裝歷史正劇的回歸發(fā)揮了重要作用。
“近些年來古裝劇播出很少，然而這部劇卻獲得了衛(wèi)視與網(wǎng)絡(luò)同時播出的最高播出規(guī)格，再加上這是一部在內(nèi)容敘事和劇作創(chuàng)新上都堪稱品質(zhì)大劇的劇作，這是它熱播的第一個原因。”李京盛表示。
其次，在“清宮熱”退去后，創(chuàng)作者的視角紛紛轉(zhuǎn)向了其他朝代。《大明風華》以明初為背景，顯然也是一個題材上的新鮮點。這是一個在對外關(guān)系和內(nèi)部發(fā)展上多有建樹的歷史時期，對于大部分觀眾來說，也有一種自然而然的好感。
與此同時，《大明風華》雖然講的是朝堂社稷，卻以女性視角進行觀察，通過“帝王家事”的手法，將五位皇帝進行串聯(lián)。
在《光明日報》文藝部副主任李春利看來，權(quán)謀爭斗是歷史劇中不可避免的元素，但《大明風華》將其雜糅、稀釋，不會在某一題材領(lǐng)域上過于集中，不會那么緊湊，并且多了一分歡快和愉悅。
并且，李春利特別指出，通過孫若微的臺詞，劇中處處透出哲理性的思考，并能看見創(chuàng)作者努力想去探尋歷史、思索歷史的趨向。
“為了符合網(wǎng)民更年輕化的觀影的心態(tài)，這部劇臺詞也好，整個呈現(xiàn)出來的劇情、橋段也好，包括這里面的人設(shè)，都是年輕態(tài)，更網(wǎng)絡(luò)化的。”李春利表示。
北京師范大學文藝研究中心主任王一川表達了自己的觀點：“這部作品在傳統(tǒng)歷史題材正劇的醇厚，與網(wǎng)絡(luò)劇專業(yè)劇的戲謔輕快之間，試圖開辟‘第三條路徑’。”
“這就是找到一種融合性或者平衡性的路徑。透露出莊重圓熟的總體基調(diào)，但是在細節(jié)上，戲謔輕快的地方很多，就可以激發(fā)當代觀眾的觀劇興趣，特別是網(wǎng)絡(luò)觀眾他們的觀戲興趣。”
如今，電視劇是一種覆蓋面最廣，影響力最大，滲透性最強的大眾藝術(shù)。
在中國文藝評論家協(xié)會主席仲呈祥看來，《大明風華》目前起到的最重要作用，是引發(fā)了觀眾對于明朝歷史的興趣。“人們津津有味看完了之后想這段歷史究竟是怎么樣，電視劇反過來引領(lǐng)大家回到圖書館去查閱，去讀史書，這就對了。”
失事求似，提煉歷史表達新價值
歷史劇的創(chuàng)作，始終要以歷史真實為基礎(chǔ)。《大明風華》再一次將歷史劇創(chuàng)作中，歷史史實與藝術(shù)虛構(gòu)之間該如何平衡的問題提上了議程。
研討會上，中國明史學會副會長張金奎作為歷史學界的代表，雖然提出了一些在劇作細節(jié)上需要改進之處，卻也肯定，在對歷史人物，對明初朝廷所面臨的社會問題和方略討論這些大的框架上，總體解決是到位的。
王一川則指出，在新時代，我們不僅需要以豐富的想象力還原歷史細節(jié)，更需要在歷史觀、歷史意識或者歷史見識方面有更高的開拓。“讓人感覺到細節(jié)很鮮活，局部可圈可點，同時在大的歷史觀上也能夠找出它明顯的一些亮點來。”
中國文藝評論家協(xié)會名譽主席李準具體提到，如朱棣遷都北京解除邊患、朱祁鎮(zhèn)廢除活人陪葬、“仁宣之治”為后期社會發(fā)展奠定基礎(chǔ)等情節(jié)，創(chuàng)作者完全可以進行更深的挖掘和虛構(gòu)，增強歷史底色，也能讓劇作整體價值再上一層。
“歷史真實無非三個方面，歷史世界真實、歷史人物真實，最見功力的是歷史氛圍的真實。大的框架中又有大膽的想象，但是總體也還是要在大的框架之中。”
關(guān)于歷史劇該如何創(chuàng)作，郭沫若曾提過“失事求似”這一觀點，要允許歷史劇的創(chuàng)作者不追求事情的“本真”，而追求“相似”。
歷史劇的虛構(gòu)，大多在人物背景的設(shè)計，以及人物形象的塑造上。對于劇中幾個重要的歷史人物角色，在符合歷史邏輯的基礎(chǔ)上，《大明風華》對其重新進行了審視。尤其是在歷史上只有寥寥幾字記載的孫若微一角，主創(chuàng)對她的背景和性格進行了大膽的想象和改動，依靠戲劇的邏輯，讓這位女性更為豐滿。
《人民日報》海外版原副總編輯劉玉琴便指出，文學藝術(shù)最重要的內(nèi)核是保持對人心、人性的探索和剖析，作品在這個方面的選擇和建構(gòu)是引人關(guān)注的一個重要因素。
《大明風華》以孫若微為主角，“從某個層面來說有大情義大格局，這個人的獨特之處就在這兒。歷史觀和價值觀比較正向，這點為作品賦予了獨到的審美開局和大氣感。”
《文藝報》藝術(shù)評論部主任高小立也有同樣觀點，以孫若微和于謙等角色為代表，劇作表現(xiàn)出的是對皇權(quán)的批判，也是對人的生命和尊嚴的尊重。
曾經(jīng)，對歷史題材劇作的批判集中在權(quán)謀與宮斗情節(jié)的泛濫上，然而，寫朝堂不可不寫權(quán)謀，寫帝王也離不開后宮，在一段時間里，這也成為了歷史題材創(chuàng)作的困惑之一。
在李準看來，權(quán)謀是歷史的遺物，關(guān)鍵是用歷史來解釋權(quán)謀還是用權(quán)謀來解釋歷史。《大明風華》總體上還是歷史解釋了權(quán)謀。
李京盛在發(fā)言中以“巧妙”來形容這部劇作的布局。“既寫了朝廷跟后宮，也規(guī)避了以往歷史題材在這兩個問題上所不應(yīng)該著力的地方。“
關(guān)于如何定義《大明風華》的作品類型，仲呈祥表示，《大明風華》可以被稱為“古裝歷史故事劇”。電視劇在本質(zhì)上是一種藝術(shù)形式，要解放思想，卻也要保證不失其度。在歷史的大框架下，要允許創(chuàng)作者發(fā)揮想象，立足當下，對人物進行深挖和開拓。
“我們創(chuàng)作藝術(shù)作品的原則是以藝術(shù)思維為本，虛心地吸取史學思維的最新成果，將它轉(zhuǎn)化為藝術(shù)思維的內(nèi)在驅(qū)動力。一個好的劇作家一定離不開哲學精神的指引，離不開歷史境界的啟迪，也離不開文學修養(yǎng)的支撐。”
在三個小時的研討會上，對于《大明風華》這一歷史題材領(lǐng)域的“新生兒”，專家們都進行了豐富的闡述。如今在古裝劇領(lǐng)域，大概可分為正劇、傳奇、戲說、架空、穿越五種類型，《大明風華》在正劇表達之外，也與其他類型進行了交叉結(jié)合，走出了古裝劇五種類型模式以外一種全新的模式。
《大明風華》出品人、總制片人姚昱竹
《大明風華》將朝堂家庭化，權(quán)謀人倫化。雖然是在帝王之家，但對于人倫之情的描寫，弱化了其中的爭斗博弈，并以角色之口，表達了主創(chuàng)對生命、情感、人格的尊重。
沒有權(quán)謀，歷史便顯得蒼白；過于渲染，又會對觀眾造成傷害。在與會專家看來，如何在創(chuàng)作中進行平衡，《大明風華》做出的嘗試值得肯定。
《大明風華》導(dǎo)演、編劇張挺
想象對于藝術(shù)創(chuàng)作來說不可或缺，而創(chuàng)作者的歷史修養(yǎng)，史學知識，更是作品能否體現(xiàn)出文化自信的基礎(chǔ)。
《大明風華》的出現(xiàn)證明，在中國歷史劇創(chuàng)作中，還有更多的敘事方法和表達方式值得創(chuàng)作者去探索；對于中國歷史的影視化、故事化，也還有更多的手段和詮釋方法；在提煉歷史事實中可以為今天社會所用的正向價值方面，也還有更大的文學敘事空間。
正如李京盛所指出的，在平衡史實虛構(gòu)之間，在平衡“歷史迷”觀眾和一般觀眾之間，中國需要有更多的創(chuàng)作者，以作品進行嘗試。
“我們希望更多有探索的歷史劇能夠呈現(xiàn)給觀眾，改變我們現(xiàn)在歷史題材劇在創(chuàng)作上跟播出上的單一化的局面。”
舉報/Report
正在湖南衛(wèi)視與優(yōu)酷同步播出的《大明風華》，自播出以來，就因劇中的劇情線索、人物關(guān)系，以及對歷史片段的選擇和改編，引發(fā)了觀眾們在社交媒體上的熱烈討論。
在收視率屢屢占據(jù)城市網(wǎng)、全國網(wǎng)雙網(wǎng)第一、多次破2，電視觀眾已達兩億人次的情況下，在優(yōu)酷創(chuàng)單小時用戶峰值，全站衛(wèi)視劇第一。《大明風華》無疑成為了2020年伊始，最具有分量和熱度的劇集。
如今，觀眾是多層次的，輿論同樣，《大明風華》也引發(fā)了文藝界和學術(shù)界的關(guān)注。因此，在劇集播出過半之時，中國視協(xié)組織了一場研討會，除了主創(chuàng)與來自各界的專家外，還特別邀請國家廣電總局電視劇司內(nèi)容管理處副處級調(diào)研員周一希出席。
一方面，就《大明風華》劇作本身展開討論；另一方面，如何定義《大明風華》，以及其對往后的古裝歷史劇創(chuàng)作有何啟示，與會嘉賓都發(fā)表了自己的觀點。
亦莊亦諧，探索歷史敘事新方法
《大明風華》是2019唯一一部在電視臺黃金時段和視頻平臺上同步播出的古裝劇，在如今的電視劇管理條件下，應(yīng)當說，《大明風華》在播出上享受了同類劇作的“最高待遇”。
播放平臺的代表，湖南廣播電視臺副臺長朱皓峰指出，作為一部歷史題材劇，《大明風華》兼顧了歷史的厚重感與當下的社會性，摒棄了以往的常規(guī)視角，讓家國情懷通過每一個具體的情節(jié)和對話，浸潤到受眾的視野和思維里面去。
阿里文娛優(yōu)酷總編輯張麗娜則表示，《大明風華》的收視效果、播放熱度，在如今的市場和劇集制作環(huán)境下，對于平臺和用戶， 都是一部“提士氣”之作。
中廣聯(lián)副會長李京盛在發(fā)言中表示，歷史劇在播出數(shù)量和途徑上的限制，很大一部分原因是在古裝歷史題材的創(chuàng)作上，出現(xiàn)了一些創(chuàng)作者暫時無法解決的問題，為了不把問題擴大化，因此只能先從數(shù)量上進行限制，而《大明風華》的播出對古裝歷史正劇的回歸發(fā)揮了重要作用。
“近些年來古裝劇播出很少，然而這部劇卻獲得了衛(wèi)視與網(wǎng)絡(luò)同時播出的最高播出規(guī)格，再加上這是一部在內(nèi)容敘事和劇作創(chuàng)新上都堪稱品質(zhì)大劇的劇作，這是它熱播的第一個原因。”李京盛表示。
其次，在“清宮熱”退去后，創(chuàng)作者的視角紛紛轉(zhuǎn)向了其他朝代。《大明風華》以明初為背景，顯然也是一個題材上的新鮮點。這是一個在對外關(guān)系和內(nèi)部發(fā)展上多有建樹的歷史時期，對于大部分觀眾來說，也有一種自然而然的好感。
與此同時，《大明風華》雖然講的是朝堂社稷，卻以女性視角進行觀察，通過“帝王家事”的手法，將五位皇帝進行串聯(lián)。
在《光明日報》文藝部副主任李春利看來，權(quán)謀爭斗是歷史劇中不可避免的元素，但《大明風華》將其雜糅、稀釋，不會在某一題材領(lǐng)域上過于集中，不會那么緊湊，并且多了一分歡快和愉悅。
并且，李春利特別指出，通過孫若微的臺詞，劇中處處透出哲理性的思考，并能看見創(chuàng)作者努力想去探尋歷史、思索歷史的趨向。
“為了符合網(wǎng)民更年輕化的觀影的心態(tài)，這部劇臺詞也好，整個呈現(xiàn)出來的劇情、橋段也好，包括這里面的人設(shè)，都是年輕態(tài)，更網(wǎng)絡(luò)化的。”李春利表示。
北京師范大學文藝研究中心主任王一川表達了自己的觀點：“這部作品在傳統(tǒng)歷史題材正劇的醇厚，與網(wǎng)絡(luò)劇專業(yè)劇的戲謔輕快之間，試圖開辟‘第三條路徑’。”
“這就是找到一種融合性或者平衡性的路徑。透露出莊重圓熟的總體基調(diào)，但是在細節(jié)上，戲謔輕快的地方很多，就可以激發(fā)當代觀眾的觀劇興趣，特別是網(wǎng)絡(luò)觀眾他們的觀戲興趣。”
如今，電視劇是一種覆蓋面最廣，影響力最大，滲透性最強的大眾藝術(shù)。
在中國文藝評論家協(xié)會主席仲呈祥看來，《大明風華》目前起到的最重要作用，是引發(fā)了觀眾對于明朝歷史的興趣。“人們津津有味看完了之后想這段歷史究竟是怎么樣，電視劇反過來引領(lǐng)大家回到圖書館去查閱，去讀史書，這就對了。”
失事求似，提煉歷史表達新價值
歷史劇的創(chuàng)作，始終要以歷史真實為基礎(chǔ)。《大明風華》再一次將歷史劇創(chuàng)作中，歷史史實與藝術(shù)虛構(gòu)之間該如何平衡的問題提上了議程。
研討會上，中國明史學會副會長張金奎作為歷史學界的代表，雖然提出了一些在劇作細節(jié)上需要改進之處，卻也肯定，在對歷史人物，對明初朝廷所面臨的社會問題和方略討論這些大的框架上，總體解決是到位的。
王一川則指出，在新時代，我們不僅需要以豐富的想象力還原歷史細節(jié)，更需要在歷史觀、歷史意識或者歷史見識方面有更高的開拓。“讓人感覺到細節(jié)很鮮活，局部可圈可點，同時在大的歷史觀上也能夠找出它明顯的一些亮點來。”
中國文藝評論家協(xié)會名譽主席李準具體提到，如朱棣遷都北京解除邊患、朱祁鎮(zhèn)廢除活人陪葬、“仁宣之治”為后期社會發(fā)展奠定基礎(chǔ)等情節(jié)，創(chuàng)作者完全可以進行更深的挖掘和虛構(gòu)，增強歷史底色，也能讓劇作整體價值再上一層。
“歷史真實無非三個方面，歷史世界真實、歷史人物真實，最見功力的是歷史氛圍的真實。大的框架中又有大膽的想象，但是總體也還是要在大的框架之中。”
關(guān)于歷史劇該如何創(chuàng)作，郭沫若曾提過“失事求似”這一觀點，要允許歷史劇的創(chuàng)作者不追求事情的“本真”，而追求“相似”。
歷史劇的虛構(gòu)，大多在人物背景的設(shè)計，以及人物形象的塑造上。對于劇中幾個重要的歷史人物角色，在符合歷史邏輯的基礎(chǔ)上，《大明風華》對其重新進行了審視。尤其是在歷史上只有寥寥幾字記載的孫若微一角，主創(chuàng)對她的背景和性格進行了大膽的想象和改動，依靠戲劇的邏輯，讓這位女性更為豐滿。
《人民日報》海外版原副總編輯劉玉琴便指出，文學藝術(shù)最重要的內(nèi)核是保持對人心、人性的探索和剖析，作品在這個方面的選擇和建構(gòu)是引人關(guān)注的一個重要因素。
《大明風華》以孫若微為主角，“從某個層面來說有大情義大格局，這個人的獨特之處就在這兒。歷史觀和價值觀比較正向，這點為作品賦予了獨到的審美開局和大氣感。”
《文藝報》藝術(shù)評論部主任高小立也有同樣觀點，以孫若微和于謙等角色為代表，劇作表現(xiàn)出的是對皇權(quán)的批判，也是對人的生命和尊嚴的尊重。
曾經(jīng)，對歷史題材劇作的批判集中在權(quán)謀與宮斗情節(jié)的泛濫上，然而，寫朝堂不可不寫權(quán)謀，寫帝王也離不開后宮，在一段時間里，這也成為了歷史題材創(chuàng)作的困惑之一。
在李準看來，權(quán)謀是歷史的遺物，關(guān)鍵是用歷史來解釋權(quán)謀還是用權(quán)謀來解釋歷史。《大明風華》總體上還是歷史解釋了權(quán)謀。
李京盛在發(fā)言中以“巧妙”來形容這部劇作的布局。“既寫了朝廷跟后宮，也規(guī)避了以往歷史題材在這兩個問題上所不應(yīng)該著力的地方。“
關(guān)于如何定義《大明風華》的作品類型，仲呈祥表示，《大明風華》可以被稱為“古裝歷史故事劇”。電視劇在本質(zhì)上是一種藝術(shù)形式，要解放思想，卻也要保證不失其度。在歷史的大框架下，要允許創(chuàng)作者發(fā)揮想象，立足當下，對人物進行深挖和開拓。
“我們創(chuàng)作藝術(shù)作品的原則是以藝術(shù)思維為本，虛心地吸取史學思維的最新成果，將它轉(zhuǎn)化為藝術(shù)思維的內(nèi)在驅(qū)動力。一個好的劇作家一定離不開哲學精神的指引，離不開歷史境界的啟迪，也離不開文學修養(yǎng)的支撐。”
在三個小時的研討會上，對于《大明風華》這一歷史題材領(lǐng)域的“新生兒”，專家們都進行了豐富的闡述。如今在古裝劇領(lǐng)域，大概可分為正劇、傳奇、戲說、架空、穿越五種類型，《大明風華》在正劇表達之外，也與其他類型進行了交叉結(jié)合，走出了古裝劇五種類型模式以外一種全新的模式。
《大明風華》出品人、總制片人姚昱竹
《大明風華》將朝堂家庭化，權(quán)謀人倫化。雖然是在帝王之家，但對于人倫之情的描寫，弱化了其中的爭斗博弈，并以角色之口，表達了主創(chuàng)對生命、情感、人格的尊重。
沒有權(quán)謀，歷史便顯得蒼白；過于渲染，又會對觀眾造成傷害。在與會專家看來，如何在創(chuàng)作中進行平衡，《大明風華》做出的嘗試值得肯定。
《大明風華》導(dǎo)演、編劇張挺
想象對于藝術(shù)創(chuàng)作來說不可或缺，而創(chuàng)作者的歷史修養(yǎng)，史學知識，更是作品能否體現(xiàn)出文化自信的基礎(chǔ)。
《大明風華》的出現(xiàn)證明，在中國歷史劇創(chuàng)作中，還有更多的敘事方法和表達方式值得創(chuàng)作者去探索；對于中國歷史的影視化、故事化，也還有更多的手段和詮釋方法；在提煉歷史事實中可以為今天社會所用的正向價值方面，也還有更大的文學敘事空間。
正如李京盛所指出的，在平衡史實虛構(gòu)之間，在平衡“歷史迷”觀眾和一般觀眾之間，中國需要有更多的創(chuàng)作者，以作品進行嘗試。
“我們希望更多有探索的歷史劇能夠呈現(xiàn)給觀眾，改變我們現(xiàn)在歷史題材劇在創(chuàng)作上跟播出上的單一化的局面。”
舉報/Report
