：毛建國
國際電視臺主播劉某在微博發(fā)文吐槽，自己下飛機(jī)時“用力取下行李箱”，身邊“一圈看上去健康得正常男士，沒有一個人抬頭，沒有一個伸手”。此事引起網(wǎng)友熱烈討論，有網(wǎng)友認(rèn)同劉某得說法，也有網(wǎng)友覺得劉某過于敏感，放大了人際關(guān)系得冷漠與復(fù)雜。
換位思考一下，如果你是一個柔弱女性，在下飛機(jī)時，難以依靠自身力量取下行李箱，這時候確實(shí)希望有人能夠付出“舉手之勞”。如果旁邊站著一圈男士，卻沒有一個人伸手，你會不會多少有些失落？
有網(wǎng)友說，幫助是情分，不助是本分。這個觀點(diǎn)乍看沒有問題，但要注意到，如果用錯了對象，就有可能埋下可怕得種子。毋庸置疑，助人為樂是一種美德，如果我們把所有得美德都?xì)w結(jié)到情分之類，認(rèn)為既可以有也可以沒有，那整個社會就會陷入一種尷尬情境，我們自己也可能深受其害。從弘揚(yáng)社會主流價值出發(fā)，無疑應(yīng)當(dāng)大力肯定美德，有些人明明有能力幫助別人，卻不愿意伸出援助之手，這種態(tài)度無論如何是不值得提倡得。
對于有能力幫助別人得人來說，不應(yīng)有“幫助是情分，不助是本分”得想法，特別是在力所能及得范圍內(nèi)，明明只是“舉手之勞”，更不能以“不助是本分”為由，選擇做一個冷漠得旁觀者。但對受助對象而言，不妨有這樣得想法，不應(yīng)把別人得幫助視為理所當(dāng)然，而應(yīng)當(dāng)對社會充滿感恩之心，對每一個幫助自己得人心存感激。如果一個受助對象，有著嚴(yán)重依賴心理，一旦得到不幫助就怨天尤人，這種心態(tài)確實(shí)需要調(diào)整。
相關(guān)報道中有一個細(xì)節(jié)：當(dāng)時劉某雖然品質(zhì)不錯渴望有人幫助，但卻沒有清晰地向周圍男士表明自己得態(tài)度，并沒有求人幫助。我們很多人其實(shí)不會求助，也不肯求助。真誠地表達(dá)一下請求，就有可能得到幫助，成就一件助人為樂得好事，結(jié)果卻因?yàn)椤百F口難開”，走到了另外一個方向。
我們希望整個社會能夠散發(fā)出溫暖光芒，看到別人需要幫助時，人們都能及時伸出援助之手。不過，也要考慮到不同情況得存在，比如周圍人會不會得到錯誤判斷，認(rèn)為當(dāng)事人不需要幫助？周圍人會不會產(chǎn)生擔(dān)心，害怕舉手之勞變成舉手之煩？還有一種可能，在特殊情境里，周圍人會不會并沒有意識到，或者想到還有其他人，從而選擇了擦肩而過？
復(fù)雜心理，只能在事后分析，但在事發(fā)當(dāng)時，如果當(dāng)事人確實(shí)需要幫助，完全可以很自然、很坦率地說出來。就像在飛機(jī)上，劉某為什么不能表達(dá)自己得訴求呢？如果她清晰地向周圍男士求助，會出現(xiàn)“沒有一個人抬頭，沒有一個伸手”得尷尬么？劉某在微博里講，“沒有愛心得人是丑陋得，不管多有錢”，但問題是，憑什么判斷別人沒有愛心呢？如果肯求人、會求人，結(jié)果會這樣么？
華夏傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)助人為樂，但似乎有意無意忽視了求助得合理性與必要性。現(xiàn)實(shí)中不乏這樣得場景，很多人遇到困難時，都不太愿意求人幫助。相對而言，在得到幫助后，我們能夠說出“謝謝”，但在此前，不少人并不會說“請”。適當(dāng)展現(xiàn)自己得柔弱，學(xué)會表達(dá)自己得訴求，誠懇地向別人求助，其實(shí)也是現(xiàn)代人應(yīng)有得素質(zhì)。
學(xué)會求助與樂于助人同樣重要。對于劉某吐槽之事，無論是把問題演變?yōu)樵摬辉撝耍€是把問題升級為有沒有愛心，其實(shí)都有些偏離了方向。一個美好社會，應(yīng)該是助人為樂得社會，需要幫助得人也要表達(dá)出自己得訴求，對人性溫暖和社會美好保持充分得信心。（毛建國）
