過(guò)去得一年
你得關(guān)鍵詞是什么
《華夏Z世代智能信息全域研究報(bào)告》顯示
“國(guó)風(fēng)國(guó)潮”已經(jīng)成為了
華夏“Z世代”人群得年度熱詞
根據(jù)《2021國(guó)潮驕傲搜索大數(shù)據(jù)》
“國(guó)潮”在過(guò)去10年得度上漲528％
近5年
華夏品牌搜索熱度占品牌總熱度比
從45％提升至75％…
網(wǎng)友們依據(jù)國(guó)畫自制華夏傳統(tǒng)色卡，圖源小紅書
國(guó)潮
文化“破圈”
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
借助電影、文創(chuàng)產(chǎn)品等新載體
強(qiáng)勢(shì)吸引了“Z世代”人群得與喜愛
那廣東得“Z世代”
對(duì)于土生土長(zhǎng)得嶺南文化了解多少呢
這些廣東工藝美術(shù)作品
可能會(huì)讓你大開眼界
01 廣東醒獅
在傳統(tǒng)文化、故事傳說(shuō)之中，瑞獅一直被視為是“華夏人得守護(hù)神”。華夏南獅在廣東，廣東南獅源自佛山，嶺南工藝大師們得陶塑設(shè)計(jì)靈感便于“醒獅”。沒(méi)錯(cuò)，就是《雄獅少年》中那令人熱血沸騰得醒獅舞，一種地道得廣東省傳統(tǒng)民間舞蹈。
圖源電影《雄獅少年》
醒獅得外表豪放威猛，尤其是銅鈴般得巨眼炯炯有神，生動(dòng)地展現(xiàn)南獅得威武剛勁。而醒獅背后得廣東后生仔，在平地和樁陣上閃展騰挪，也展現(xiàn)著如獅子般得醒目與精神，總能喚起人們心中驕傲得民族魂。
《獅來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)-1》周永鏘
圖源周永鏘陶藝工作室
2006年5月20日，獅舞（廣東醒獅）經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第壹批級(jí)別高一點(diǎn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。如今，廣東醒獅已成為華夏知名得為廣東特有得民間舞品牌，還廣泛流傳于海外華人社區(qū)，有著不可替代得文化價(jià)值和深遠(yuǎn)意義。
02 銅鑿剪紙
如果說(shuō)醒獅遇上陶瓷，是霸氣得濃墨重彩。那剪紙遇上「錦鯉」，就是精致得流光溢彩。
歷經(jīng)224個(gè)小時(shí)制作而成得銅鑿剪紙作品《無(wú)暇》，圖源佛山市民間藝術(shù)研究社
作為廣東剪紙得代表之一，佛山剪紙是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)得民間工藝，而其中蕞具特色得品種，就是銅鑿剪紙，手工藝人使用極其稀缺得銅箔作為原材料，采用得技法非剪、非刻，而是以鑿代筆、以敲代畫。
首先在薄如紙得銅箔上，用狀似圓珠筆得小鋼鑿，再輔以木槌，敲擊出一個(gè)一個(gè)小圓珠，連綿如線條，構(gòu)成了圖案，然后再用礦物顏料填色，待成形后，剪紙作品金色輝映、光彩奪目，其色彩與銅箔得金色相互映襯，珠光點(diǎn)點(diǎn)。
佛山新合民間工藝美術(shù)研究有限公司-百福呈祥（銅鑿剪紙）
這門誕生于元末明初得藝術(shù)，穿越800年得歷史塵埃，依然生動(dòng)鮮活、獨(dú)具韻味。2006年，剪紙（廣東剪紙）被列入第壹批級(jí)別高一點(diǎn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。如今，剪紙藝術(shù)還結(jié)合了旅游文創(chuàng)，以無(wú)限可塑性煥發(fā)出新得生機(jī)。
03 廣州織金彩瓷
說(shuō)起“廣彩”，廣東人都很熟悉，但如果深入追問(wèn)“廣彩是什么？”許多年輕人可能都會(huì)一時(shí)語(yǔ)塞。
其實(shí)它得全稱是“廣州織金彩瓷” ，就是在白胎瓷器得釉上繪上色彩艷麗得圖案，并在色彩之間描金、織金，如同在錦緞上繡以色彩絢麗、高雅華貴得萬(wàn)縷金絲，然后以低溫焙燒而成。
圖源CGTN法語(yǔ)頻道節(jié)目《印記 | 廣彩》，以前得廣彩以傳統(tǒng)畫面為主，翟惠玲在節(jié)目中提到“我們還要跟當(dāng)今時(shí)代畫面、審美融合，廣彩也不是一成不變得”
廣彩是廣州傳統(tǒng)民間工藝“三雕一彩一繡”中得“一彩” ，與其他工藝不同得是，廣彩并非土生土長(zhǎng)，而是中西文化交流得結(jié)晶。
“廣彩瓷器得出現(xiàn)和發(fā)展與廣州所處得地理位置、對(duì)外貿(mào)易有關(guān)，可以說(shuō)是特別為外銷定制而生產(chǎn)得外銷藝術(shù)品。廣彩瓷器得造型、紋飾、色彩等也因此不同程度受到西洋文化得影響。”廣彩省級(jí)非遺傳承人翟惠玲介紹。
廣彩《咬緊牙關(guān) 沖鋒向前》，翟惠玲、周承杰，圖源廣東省工藝美術(shù)珍品館
2008年6月7日，廣彩瓷燒制技藝經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批級(jí)別高一點(diǎn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。這項(xiàng)具有濃厚得廣東地域特性和嶺南繪畫意韻得藝術(shù)，不僅早已贏得世界贊譽(yù)，也與當(dāng)今時(shí)代、年輕人越來(lái)越有“共同語(yǔ)言”了。
04 粵繡
“粵繡”，就像廣東得一張文化名片，作為華夏四大名繡之一，粵繡成為廣東地區(qū)得代表性刺繡已有1000多年歷史，這一項(xiàng)尺頭指尖得藝術(shù)，千百年來(lái)一直在訴說(shuō)著嶺南獨(dú)特得風(fēng)味人情。
廣東省工藝美術(shù)大師梁秀玲
粵繡中得廣繡，不僅別具嶺南特色，還十分“國(guó)際范”，被西方學(xué)者贊譽(yù)為“華夏給西方得禮物”，題材廣泛，善于將西洋繪畫技法運(yùn)用到刺繡工藝上，曾經(jīng)大量外銷西方，風(fēng)靡世界。
梁秀玲-《荷花金碗》（蠶絲廣繡）
而粵繡中得潮繡，在色彩上比廣繡更熱烈，用大紅大綠得顏色；繡法上，釘金繡是潮繡一大特色——以金銀線為主，運(yùn)用墊、繡、貼、拼、綴等技術(shù)處理，可產(chǎn)生浮雕式得藝術(shù)效果，勾勒出鮮明喜慶得熱烈氣氛。
林智成團(tuán)隊(duì)-九龍屏風(fēng)（潮繡）
2006年，粵繡（廣繡）被列入第壹批級(jí)別高一點(diǎn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。它得魅力也讓年輕人折服，從現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)到跨界藝術(shù)，越來(lái)越多人開始將粵繡傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代工藝相結(jié)合。
許多嶺南工藝，都不僅僅代表某一門技術(shù)，而是嶺南人共同得文化記憶和傳承。它們作為粵港澳三地血脈相連得文化紐帶，靜靜蜿蜒在歷史長(zhǎng)河中，隨時(shí)光荏苒不斷煥發(fā)新得生命光彩。
如今，藝術(shù)中心、美術(shù)館作為重要得文化傳播場(chǎng)所，潛移默化地影響人們得文化藝術(shù)精神狀態(tài)和審美認(rèn)知。隨著Z世代越來(lái)越喜歡看展覽，傳統(tǒng)文化得可創(chuàng)新空間越來(lái)越大，但問(wèn)題也接踵而來(lái)。
“傳統(tǒng)文化如何綻放新得活力，傳統(tǒng)文化如何讓今天得生活更美好…”
面對(duì)這些問(wèn)題，廣東得政府、社會(huì)、企業(yè)等各界都在嘗試著給出自己得答卷。如何才能讓工藝美術(shù)更接地氣，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更廣更深地走進(jìn)了人民生活？
從打造廣東工美藝博中心、廣東省工藝美術(shù)珍品館，到感謝粵港澳大灣區(qū)文創(chuàng)綜藝《國(guó)潮粵品》、舉辦“裸眼3D”藝術(shù)作品展演活動(dòng)…為了讓嶺南文化傳下去、活起來(lái)，有無(wú)數(shù)人一直在努力。
2021年1月正式竣工得工美港·廣東工美藝博中心（左右滑動(dòng)查看）
而為吸引更多“Z世代”年輕人得喜愛與參與，專注嶺南工藝得廣東省工藝美術(shù)有限公司還打造了一個(gè)致力于「美」得互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)——“藝籃子”。好看得展覽、珍稀得工藝、質(zhì)樸得故事…透過(guò)一塊小小得屏幕，就能清晰看見。
“要讓文化資源活起來(lái)得一個(gè)重要理念是：要有時(shí)代得傳承以及公眾得積極參與。”故宮博物院第六任院長(zhǎng)單霽翔在參加廣東工美藝博中心“未來(lái)展”時(shí)這樣說(shuō)。
那年輕得“Z世代”還能做些什么呢？去了解、去傳承、去創(chuàng)新…很多很多。
蕞重要得是，別讓這份光黯淡下去。
參考文獻(xiàn)：
1.《這屆年輕人，有點(diǎn)可愛》.
2.《華夏底色丨漢服“破圈”而出 國(guó)潮是真得潮！》.央視新聞客戶端
3.《石灣陶魂│周永鏘得盛世喜獅》.高世現(xiàn).石灣陶魂
4.《銅鑿剪紙 | 一敲一鑿得匠心》.藝籃子
5.《翟惠玲：讓世界愛上廣彩》.張志勇.華夏藝術(shù)報(bào)
6.《小粵粵帶你看灣區(qū) | 廣繡得“新生”？》.大灣區(qū)文化智庫(kù)
7.《傳承 | 嶺南瑰寶 非遺粵繡》.華夏工藝美術(shù)學(xué)會(huì)
8.《東西問(wèn) | 白芳：廣繡為何被稱為“華夏給西方得禮物”？》.華夏新聞社
9.《答卷 | 廣東工美藝博中心ART MUSEA》.廣東工美藝博中心
特別鳴謝廣東省工藝美術(shù)協(xié)會(huì)、廣東省工藝美術(shù)有限公司
對(duì)感謝提供得指導(dǎo)支持
感謝：羊
“廣東共青團(tuán)”B站、抖音、微博
