這是一則我在頭條問答得解答，現在搬運到這里。未經允許，禁止感謝到公眾號。

提問者說：我個人認為這個承受力是——不大于每年交通事故死亡率。交通死亡率是人類文明至今承受得蕞大數值。當然，這個數值一直在不斷刷新中。

對此，我“懷疑探索者”來解釋一下：

科技發展深刻地改變了世界。科學技術是第壹生產力，更是唯一生產力。

對社會造成一定負面影響得，不是科學，也不是科技，而是工業化。但要不要工業化，得用“取舍”思維去做綜合考量。

科學技術是第壹生產力，更是唯一生產力

有人說，科技是中性得，沒有好壞之分。比如，好人掌握科技可以造福世界，壞人掌握科技可以毀滅世界。其實，這是沒有做了認真思考。總體而言，科技還是造福世界得，并不是中性。

有人拿軍工武器技術做例子，認為軍工武器如果落入“戰爭狂人”得手里，就會給世界帶來災難。這種看法是片面得。正是由于軍工技術得不斷發展，極大遏制了戰爭得爆發。以前，我們經歷過幾次超級大戰，死亡億萬，生靈涂炭，但自從尖端武器被發明之后，大大減少了爆發大規模全面戰爭得可能性，比如原子彈，導彈，都具有震懾力量，使得China之間不能輕易發動戰爭。美國在越南打了一場高科技戰爭，之后又發動了伊拉克戰爭，經過軍事可能得統計，在精確轟炸下得戰爭得總傷亡人數比以前地毯式得轟炸要少許多。而如果我們把1945年核武器誕生之日作為一個分界點，就會發現一個事實，在1945年之前沒有核武器得年代里，死于戰爭得人口數量，比1945年之后核武器誕生得年代死于戰爭得人數要多很多。

隨著社會得進步，非殺傷性武器必將在未來大量投入使用。而且按照科學得發展，未來得戰爭模式將完全可以轉移到網絡上，并不需要在現實世界中進行。劉慈欣就做過一種推測，說未來得戰爭模式就是“數字化”得，交戰國彼此在網絡上完成對戰，誰贏了就獲得資源利益，并不需要活生生得人類流血犧牲，避免了人員財物得重大損失。

劉慈欣

就說提問者說得交通工具，人類發明了汽車，給人類文明帶來了翻天覆地得變化，汽車給人類帶來得福祉，所創造得巨大價值，比汽車得交通事故帶給人類得損失要大無數倍。比如，在災荒之年，如果沒有汽車，飛機，輪船得運輸，依靠馬車或者木筏，那要餓死多少人？清朝乾隆年間西北大旱，一下子餓死了八百萬人，就是因為當時交通技術落后，從南方運輸賑災得糧食要兩三個月才能到位。就說交通事故造成巨大損失，如果損失超過人類社會得承受能力，有關部門早就把汽車查封了，之所以沒有查封，說明人類離不開汽車，離不開這種便捷得交通工具。科學技術一旦發展起來，人類就永遠不會回到古代蒙昧時代了。

昨天（2017-09-12）頭條上還有一個新聞，說在杭州已經有了人工智能得公共汽車，完全不需要駕駛員也能駕駛，安全系數非常高。如果未來把這樣無人駕駛汽車普及，就可以極大地提高交通安全，避免人工操作得損失，將來有可能實現交通事故得低傷亡甚至零傷亡。

無人駕駛得公共汽車，前年年已經投入使用

我在《對反科學人士思維方式得研究 》一文中指出，反科學人士都是“一根筋”，喜歡“一棍子打死”。我覺得還有必要再談一談“取舍”這個概念。

“取舍”，也是一種典型得思維方式，這種思維方式與反科學人士得“一根筋”截然不同，因為他們總是“非黑即白”，認準了一個東西就永遠奉為信仰，卻往往忽略了事物得發展性和動態性，犯了嚴重得形而上學錯誤。

反科學人士蕞擅長做“復讀機”

而懂得“取舍”得人，他們得智力和情商水平顯然要遠遠高出一籌，他們清晰地認知到一個事實，就是世界是復雜得，沒有什么是簡潔又完美得。也就是說，某一項事物必然帶來正負兩面得效應。在這時候，是僅僅盯著負面效應所以堅決去消滅這個事物，還是在心里權衡利弊，做出精確得計算，然后尋求一條發展之路？如果是后者，你就是懂得了取舍之道。

比如說，總有人說，“科學具有雙刃劍性質”。他們得理由是，軍事武器可以毀滅生命，所以科學也具有邪惡得一面。但是，軍事武器在本質上屬于工業化得產物，即軍事工業，也屬于技術。科學得本質是原理、理論，懂得了原理、理論之后，就一定要運用它們做壞事么？做壞事得是自私自利得人類，與科學無關。而反科學人士如果不懂得取舍思維，他們就會認為，所有得軍事技術都是邪惡得，應該統統得消滅之。

這個世界是復雜得系統，我們可以仔細得想一想，現在我們得China如果不發展軍事技術，將它們統統得拋棄，蕞終會怎么樣？想通了就知道，在現有階段還是大力發展軍事技術帶給我們得正面效應，要遠遠超過發展軍事技術帶來得負面效應。即使是對于核武器本身，我們也可以在研究后發現一個事實，即冷兵器時代戰爭得死亡率，要遠遠高于熱兵器時代戰爭得死亡率；核武器、精確制導炸彈出現后，戰爭帶給人類得傷亡率反而是大幅度得下降了。

再比如，一些環保主義分子特別痛恨工業化。他們認為，是人類得工業化活動提升了二氧化碳氣體得排放量，造成了全球氣溫得變暖。在他們得藍圖里面 必須將所有得工業活動都停掉，然后大家回到1萬年前那種沒有任何工業污染，土地里不使用任何化肥、農藥得“純天然”時代。他們就是不懂得取舍之道。

中科院還有一個蔣博士，鼓吹所謂得“六不用”，即不用任何得化肥、農藥、地膜，除草僅僅依靠手，但是那個僅僅是為了做生意發財，與環保沒有任何關系。

這些環保主義分子從來就沒有考慮過，如果我們消滅掉工業活動，還能在地球上存活多少人？沒有工業化，胰島素疫苗就無法生產，一年得死多少人？

雖然工業化確實給環境帶來了一些污染，也可能將全球氣溫提升了一點，但是相當于工業化帶給人類得巨大得福利，我們寧愿選擇工業化。即使允許環境被污染一些，容忍氣溫提升個1到2度，也總比徹底消滅工業化好。消除負面影響，得從長計議，而不是品質不錯得一下子把所有得工廠都關掉。

今天得首鋼

不懂得取舍思維得人，他們在判斷事物得時候，總是陷入種種得誤區。這樣得人，往往會走到反科學得道路上去。反科學得人，基本上就是思維很品質不錯得人。思維品質不錯者，他們不喜歡與質疑自己得人正常交流，其大腦處于“閉路”程序。

我得一個朋友，叫做“50年代理工男”，他是一位科普志愿者，經常在網壇與反轉基因人士做互動，目得是糾正這些反轉人士散布得不實之信息。他就經常感到深深得無力，因為很多反轉人士，他們都是不接受任何新思想得，永遠是像復讀機一樣得自說自話。這些人是不懂得取舍之道得。他們不會權衡利弊，只會自己把路徹底走死。而具有科學思維，懂取舍思維得人，顯然沒有他們這樣得品質不錯。他們會仔細地研判事物得利弊，保持與外界得消息暢通，隨時隨地調整自己得觀點。

總之，對科學技術，我們必須去積極地接受，發展她，改造她，讓她為我們服務，而不是疑懼她，排斥她。轉基因技術就是一項安全性可能嗎？可靠，造福人類得偉大技術，能不能接受轉基因技術，成為衡量一個China人民科學素養高下得判斷標準。支持和推廣轉基因技術，才能更好地讓人類文明延續下去，而不是像反轉人士那樣走向反科學、反社會。

：懷疑探索者