極目新聞感謝 劉琴

9月13日，人民教育出版社發(fā)文“辟謠”，稱小學(xué)語文課本五年級(jí)上冊(cè)封面上被網(wǎng)友們誤認(rèn)為爸爸媽媽得其實(shí)是小哥哥小姐姐；二胎、三胎得解讀不過是網(wǎng)友們得自行聯(lián)想。對(duì)此，可能分析稱，傳播熱象得背后折射了人們得焦慮。

五年級(jí)語文上冊(cè)教材封面（圖源人民教育出報(bào)社公眾號(hào)）

六年級(jí)語文上冊(cè)教材封面（圖源人民教育出報(bào)社公眾號(hào)）

人教社發(fā)文“辟謠”

9月13日，人教社發(fā)文稱，新學(xué)期開學(xué)，中小學(xué)生得新課本引發(fā)，在開學(xué)前，網(wǎng)絡(luò)上開始流傳著熱心家長(zhǎng)、朋友對(duì)于語文課本得“新發(fā)現(xiàn)”。

“一年得時(shí)間，課本封面由二胎變成了三胎，媽媽也不打扮了，頭發(fā)隨便一扎，衣服還是去年那件，只是舊了。多了個(gè)娃，爸爸也不在家下棋了，估計(jì)為了養(yǎng)家加班掙錢去了。”人教社在文中稱。

極目新聞感謝早前注意到，確有不少網(wǎng)友在各個(gè)社交平臺(tái)發(fā)視頻，分析小學(xué)語文課本得封面變化，并與“三胎”政策聯(lián)系起來。因?yàn)橘N近三胎得看圖說話迅速成為社會(huì)熱點(diǎn)，引發(fā)了眾多網(wǎng)友得共鳴、轉(zhuǎn)發(fā)。

家長(zhǎng)們口中得兩個(gè)封面分別是統(tǒng)編語文教材五年級(jí)上冊(cè)、六年級(jí)上冊(cè)封面?！澳馨褧r(shí)隔一年得兩個(gè)年級(jí)得教材封面拿來對(duì)比，這位家長(zhǎng)真得有心了！”人教社稱，五年級(jí)上冊(cè)封面上被網(wǎng)友們誤認(rèn)為爸爸媽媽，實(shí)際上是小哥哥小姐姐。

被誤解成“爸爸”得“小哥哥”（圖源人民教育出報(bào)社公眾號(hào)）

被誤解成“媽媽”得“小姐姐”（圖源人民教育出報(bào)社公眾號(hào)）

人教社介紹，語文小學(xué)階段得封面內(nèi)容，選擇華夏傳統(tǒng)文化中與孩子貼近得題材為表現(xiàn)點(diǎn)，分別是風(fēng)箏、糖葫蘆、皮影、布老虎、泥塑、端午、臉譜、對(duì)聯(lián)、圍棋、剪紙、國(guó)畫寫生、宮燈12種題材，來對(duì)應(yīng)小學(xué)得12冊(cè)教材。畫面中，孩子都是主角；畫面符合兒童得年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平，同時(shí)適當(dāng)兼顧與教科書使用時(shí)節(jié)相對(duì)應(yīng)。比如，五年級(jí)上冊(cè)語文課本得封面上，四個(gè)孩子圍坐在石桌旁下著圍棋；六年級(jí)上冊(cè)得封面上，孩子們正在進(jìn)行國(guó)畫寫生。

可能稱熱像折射社會(huì)焦慮

9月14日，極目新聞感謝聯(lián)系到四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院教授胡易容，他分析公眾之所以將課本封面與“三胎”聯(lián)系解釋，是由于課本封面與三胎政策這一熱點(diǎn)話題得“前文本”發(fā)生了時(shí)間與邏輯得雙重關(guān)聯(lián)，三胎剛放開不久，人們從一切信息中捕捉有關(guān)信息。教材上得三個(gè)孩子剛好被用來對(duì)應(yīng)這種“倡導(dǎo)”，從而在熱點(diǎn)匯聚效應(yīng)下，“三胎政策”與“三個(gè)孩子得封面” 關(guān)聯(lián)成為一個(gè)總體得“宏文本”。

胡易容稱，貼近三胎得看圖說話迅速成為社會(huì)熱點(diǎn)并迅速引發(fā)網(wǎng)友轉(zhuǎn)發(fā)，是熱點(diǎn)匯聚后循環(huán)增強(qiáng)效應(yīng)得結(jié)果?！叭ァ闭吆痛斫逃谜n本封面兩個(gè)熱門話題被建立關(guān)聯(lián)后，加劇了熱度并形成循環(huán)擴(kuò)散。

小學(xué)語文教材封面合集（圖源人民教育出報(bào)社公眾號(hào)）

胡易容還稱，貼近三胎得看圖說話這種傳播熱象得背后，折射出得不僅是人們生養(yǎng)孩子本身得焦慮，而且是社會(huì)轉(zhuǎn)型期現(xiàn)代人得小家庭與大社會(huì)之間產(chǎn)生得落差焦慮?！安煌瑫r(shí)期，社會(huì)都有不同得發(fā)展戰(zhàn)略，而人們得生活則是一個(gè)一個(gè)小家庭構(gòu)成得單元”。胡易容解釋稱，在社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)型時(shí)期，這種因落差產(chǎn)生得焦慮更加明顯。在華夏文化中得大家庭文化中，多子多福得觀念仍有所延續(xù)。而“三胎”政策得放開，為實(shí)現(xiàn)這種傳統(tǒng)觀念提供了政策得合法性。但現(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏、小家庭得生活方式以及高昂得生養(yǎng)成本使得實(shí)現(xiàn)生養(yǎng)多個(gè)子女有困難。China戰(zhàn)略理想與人們現(xiàn)實(shí)生活得落差使得話題具有多意見交鋒發(fā)酵，并強(qiáng)化了話題得參與性。

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