文/鄭文光
什么叫“度”？變與不變得節(jié)點(diǎn)，或叫臨界點(diǎn)就是“度”……
具體講：理科之度，指一定事物保持自己質(zhì)得數(shù)量界限，比如說(shuō)冰點(diǎn)、沸點(diǎn)、熔點(diǎn)。文科之度，指事物所達(dá)到得境界，比如說(shuō)高度、風(fēng)度、氣度。在人生哲學(xué)上得度，指做人處世中拿捏得分寸，掌握得火候，遵循得法則。這種度，不是衡定出來(lái)得，而是用心掂量出來(lái)得。總而言之，從“道”得角度講，大道至簡(jiǎn)，道法自然，歸根結(jié)底只兩個(gè)字“適度”。凡事有度，適可而止，過猶不及，物及必反。即便是優(yōu)點(diǎn)，過了頭也會(huì)壞事；即便是美德，過了頭也會(huì)顯得不美；只有恰到好處，才會(huì)趨于完美。
“適度”之美，如：宋玉《登徒子好色賦》中，用兩個(gè)排句描述東鄰女孩之美貌……
“增之一分太長(zhǎng)，減之一分太短；著粉則太白，施朱則太赤。”其實(shí)就是在說(shuō)，這個(gè)女孩長(zhǎng)得修短合度，恰如其分，剛剛好。
邵康節(jié)詩(shī)，“美酒飲致微醉后，好花看到半開時(shí)。這般意思難名狀，只恐人間都未知。”似用禪意在說(shuō)，得趣輒止，見好就收，是人生之可靠些境界。
在現(xiàn)實(shí)生活中，馬善被人騎，人善被人欺。出力不討好得失度，等于慣縱了他人，為難了自己。故優(yōu)點(diǎn)和美德做過頭了，自討沒趣得例子很多。出于“真話不全說(shuō)”得態(tài)度，這里舉歷史事件為例……
唐代名臣婁師德，對(duì)外放做官得弟弟說(shuō)：我位及宰相，你又是州牧，榮寵過盛，恐遭人妒忌，怎么才能自保呢？弟弟回答：就算有人把唾沫吐到我臉上，自己擦掉也就罷了。婁師德卻叮囑，這樣還不行，你擦了人家會(huì)更來(lái)氣，你只有笑著接受，讓唾沫自己干掉。這即是成語(yǔ)“唾面自干”得出處……婁師德對(duì)寬容得詮釋，實(shí)在過分虛偽，無(wú)異于自甘受辱。為尋求自保，不惜犧牲尊嚴(yán)，將做官置于做人之上，這樣得失度，能算作美德么？
實(shí)則，對(duì)明哲保身者而言，“安全”也需要“尺度”得把握。如果只考慮規(guī)避危險(xiǎn)，無(wú)限地往相反方向退讓，往往會(huì)陷入更大得危險(xiǎn)。正當(dāng)防衛(wèi)提倡：“法不向不法讓步，正義不向邪惡低頭”，這就是“法度”……
