王陽(yáng)明是心學(xué)得創(chuàng)始人。其為人處世得智慧，流傳至今仍為人稱頌。雖然時(shí)代已經(jīng)發(fā)生了變化，但是這些最基本得智慧，無(wú)論何時(shí)何地都是不會(huì)過(guò)時(shí)得。我們觀察王陽(yáng)明得一生，會(huì)發(fā)現(xiàn)他得智慧體現(xiàn)為下面得這五度，看看你具備了多少呢？
第壹，說(shuō)話要適度。一句俗話說(shuō)得好：病從口入，禍從口出。一個(gè)人會(huì)不會(huì)說(shuō)話，體現(xiàn)得是一個(gè)人得素養(yǎng)，帶來(lái)得完全是兩個(gè)不一樣得結(jié)果。孔子教我們要謹(jǐn)言慎行，對(duì)待他人應(yīng)該多一些寬恕，少一些指責(zé)和抱怨。
王陽(yáng)明也說(shuō)：隨意指責(zé)他人得人，只會(huì)暴露自己得低素質(zhì)。說(shuō)話要從實(shí)際出發(fā)，不能空口說(shuō)白話，盡說(shuō)些假大空之詞，這些都會(huì)讓人敬而遠(yuǎn)之，也體現(xiàn)不出自己得誠(chéng)意和誠(chéng)信，他人自然不會(huì)跟你合作了。
第二，做事要有力度。王陽(yáng)明強(qiáng)調(diào)，一切都貴在練心，也即不斷地磨煉自己得心性。但是不是什么都不去經(jīng)歷就能夠做到得，必須要在事上去磨，去練，所以，辦事就是最靠譜得修煉，能夠把一件事情辦好，從頭至尾，自始至終都做得比較圓滿，中間出現(xiàn)了問(wèn)題自己也不放棄，想盡辦法去解決，盡量考慮到絕大多數(shù)人得利益，雨露均沾，就會(huì)把事情做得很圓滿，自己也能贏得良好得口碑。
第三，眼界要有高度。王陽(yáng)明在年紀(jì)很小得時(shí)候，老師就問(wèn)他：何為天下第壹等事？他得同窗好友基本上都回答說(shuō)，這當(dāng)然是讀書做大官了，些許人有利他之心，又說(shuō)當(dāng)了大官就是為老百姓謀福利。這些答案于公于私當(dāng)然都說(shuō)得過(guò)去。
但是王陽(yáng)明卻說(shuō)：天下第壹等事，就是讀書做圣賢。也即成圣成賢是他得目標(biāo)。這是何等高遠(yuǎn)得眼界。正是因?yàn)橛辛诉@樣得想法，才使得他一步步得磨練心性，真正地成為了一位圣賢。
第四，讀書要有厚度。王陽(yáng)明認(rèn)為，讀書有三重境界，第壹是記得，第二是曉得，第三是明心。很多人讀書不求甚解，僅僅是記下來(lái)就完事了，更進(jìn)一步得當(dāng)然是揣摩其中得道理，而這也不算什么，蕞高層次應(yīng)該都是為了提升自己得心性。這一切都是幫助自己練心得，雖然沒(méi)有經(jīng)事，從理論上也是對(duì)自己心性得一種鍛煉。我們應(yīng)該要理事并進(jìn)，才能得到真正得大道。
第五，胸懷要有寬度。曾國(guó)藩曾說(shuō)：凡成大事者，首重格局。王陽(yáng)明也說(shuō)，一個(gè)人如果心胸狹隘，那這便是禍患得根源。一句俗語(yǔ)說(shuō)“量大才能福大”，修心無(wú)非就是把它修得寬闊，能夠像天地一樣包容萬(wàn)物，承載萬(wàn)物，把自己和整個(gè)天地融為一體，還有什么事放不下，還有什么人不能原諒呢？
