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        復(fù)旦大學(xué)徐洪興古人眼中的頭等學(xué)問(wèn)就是做人之道

        放大字體  縮小字體 發(fā)布日期:2020-01-15 18:18:38    瀏覽次數(shù):162
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        2020年01月15日 14:45:52
        來(lái)源:鳳凰網(wǎng)華人佛教

        講座現(xiàn)場(chǎng)(圖片來(lái)源:鳳凰網(wǎng)佛教 攝影:上海玉佛禪寺)

        復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系徐洪興教授(圖片來(lái)源:鳳凰網(wǎng)佛教 攝影:上海玉佛禪寺)

        講座現(xiàn)場(chǎng)(圖片來(lái)源:鳳凰網(wǎng)佛教 攝影:上海玉佛禪寺)

        講座現(xiàn)場(chǎng)(圖片來(lái)源:鳳凰網(wǎng)佛教 攝影:上海玉佛禪寺)

        2020年1月12日,上海玉佛禪寺“覺(jué)群人生講壇”邀請(qǐng)復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系徐洪興教授,為大家?guī)?lái)“中國(guó)傳統(tǒng)的人生智慧”專題講座,玉佛禪寺500人現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)講,徐洪興教授強(qiáng)調(diào)“古人眼中的頭等學(xué)問(wèn),就是做人之道”,以下為講座內(nèi)容記錄。

        禮的作用是維持社會(huì)和諧

        徐洪興教授講道,周公制禮作樂(lè)是中國(guó)歷史上的一件大事情,所謂禮樂(lè)就是社會(huì)的規(guī)范秩序,禮的作用就是維持社會(huì)的有序和諧。

        《論語(yǔ)》中說(shuō)“君君,臣臣,父父,子子”,意思是說(shuō)身為君主,應(yīng)當(dāng)具備君主的修養(yǎng);身為臣子,應(yīng)當(dāng)具備臣子的能力和品德;作為父親,應(yīng)當(dāng)慈愛(ài);作為孩子,理應(yīng)孝順。每個(gè)人的行為舉止都符合自己的身份,社會(huì)自然和諧。

        在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中,每個(gè)人都有自己的身份,行為舉止應(yīng)當(dāng)符合自己的身份。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),就是尊重規(guī)則,不任性。

        得到財(cái)富的方式要正當(dāng)

        富與貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處也;貧與賤,是人之所惡也,不以其道去之,不去也。——《論語(yǔ) 里仁》

        徐洪興教授講道,追求富貴的生活,不喜歡貧寒的生活,是自然的人性,中國(guó)傳統(tǒng)的智慧并不反對(duì)富人,但得到財(cái)富的方式要有正當(dāng)性,不義之財(cái),不要也罷。

        所謂義利之辨,就是為了更多利益和得到利益的正當(dāng)性之間出現(xiàn)了矛盾。君子不會(huì)被利益所驅(qū)使,因?yàn)榫邮侵v道理的。所以說(shuō):君子愛(ài)財(cái),取之有道。君子獲得財(cái)富的渠道是合理合規(guī)的。

        推己及人是中國(guó)傳統(tǒng)人生智慧

        孟子曾經(jīng)說(shuō)過(guò):老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。尊敬自己的父母,也尊敬別人的父母,愛(ài)護(hù)自己的孩子,也愛(ài)護(hù)別人的孩子。中國(guó)傳統(tǒng)的人生智慧提倡分享愛(ài),仁愛(ài)不限于自己,不限于自己的小家庭。

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        (文/小編)
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