2020年01月15日 14:45:52
來(lái)源：鳳凰網(wǎng)華人佛教
講座現(xiàn)場(chǎng)（圖片來(lái)源：鳳凰網(wǎng)佛教 攝影：上海玉佛禪寺）
復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系徐洪興教授（圖片來(lái)源：鳳凰網(wǎng)佛教 攝影：上海玉佛禪寺）
講座現(xiàn)場(chǎng)（圖片來(lái)源：鳳凰網(wǎng)佛教 攝影：上海玉佛禪寺）
講座現(xiàn)場(chǎng)（圖片來(lái)源：鳳凰網(wǎng)佛教 攝影：上海玉佛禪寺）
2020年1月12日，上海玉佛禪寺“覺(jué)群人生講壇”邀請(qǐng)復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系徐洪興教授，為大家?guī)?lái)“中國(guó)傳統(tǒng)的人生智慧”專題講座，玉佛禪寺500人現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)講，徐洪興教授強(qiáng)調(diào)“古人眼中的頭等學(xué)問(wèn)，就是做人之道”，以下為講座內(nèi)容記錄。
禮的作用是維持社會(huì)和諧
徐洪興教授講道，周公制禮作樂(lè)是中國(guó)歷史上的一件大事情，所謂禮樂(lè)就是社會(huì)的規(guī)范秩序，禮的作用就是維持社會(huì)的有序和諧。
《論語(yǔ)》中說(shuō)“君君，臣臣，父父，子子”，意思是說(shuō)身為君主，應(yīng)當(dāng)具備君主的修養(yǎng)；身為臣子，應(yīng)當(dāng)具備臣子的能力和品德；作為父親，應(yīng)當(dāng)慈愛(ài)；作為孩子，理應(yīng)孝順。每個(gè)人的行為舉止都符合自己的身份，社會(huì)自然和諧。
在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中，每個(gè)人都有自己的身份，行為舉止應(yīng)當(dāng)符合自己的身份。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是尊重規(guī)則，不任性。
得到財(cái)富的方式要正當(dāng)
富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道去之，不去也。——《論語(yǔ) 里仁》
徐洪興教授講道，追求富貴的生活，不喜歡貧寒的生活，是自然的人性，中國(guó)傳統(tǒng)的智慧并不反對(duì)富人，但得到財(cái)富的方式要有正當(dāng)性，不義之財(cái)，不要也罷。
所謂義利之辨，就是為了更多利益和得到利益的正當(dāng)性之間出現(xiàn)了矛盾。君子不會(huì)被利益所驅(qū)使，因?yàn)榫邮侵v道理的。所以說(shuō)：君子愛(ài)財(cái)，取之有道。君子獲得財(cái)富的渠道是合理合規(guī)的。
推己及人是中國(guó)傳統(tǒng)人生智慧
孟子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。尊敬自己的父母，也尊敬別人的父母，愛(ài)護(hù)自己的孩子，也愛(ài)護(hù)別人的孩子。中國(guó)傳統(tǒng)的人生智慧提倡分享愛(ài)，仁愛(ài)不限于自己，不限于自己的小家庭。
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