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        《易經(jīng)》中的“元”“亨”“利”“貞”究竟是什么

        放大字體  縮小字體 發(fā)布日期:2022-12-14 03:08:30    作者:葉詩(shī)涵    瀏覽次數(shù):51
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        《易經(jīng)》中得“元”“亨”“利”“貞”究竟是什么涵義?“元”是人之上高出部分有其先之無形猶氣之始者(無形以起有形以分造起天地,天地之始)。元:象征一個(gè)事物得初始,猶春天植物得發(fā)芽?!昂唷豹q祭祀時(shí)敬獻(xiàn)物品

        《易經(jīng)》中得“元”“亨”“利”“貞”究竟是什么涵義?

        “元”是人之上高出部分有其先之無形猶氣之始者(無形以起有形以分造起天地,天地之始)。

        元:象征一個(gè)事物得初始,猶春天植物得發(fā)芽。

        “亨”猶祭祀時(shí)敬獻(xiàn)物品熟食供奉而順利完成使鬼神受用者。

        亨:象征一個(gè)事物得成長(zhǎng),猶夏天植物得生長(zhǎng)。

        “利”是刀割之和順應(yīng)于物猶以刀收割禾而有獲者。

        利:象征一個(gè)事物得收獲,猶秋天植物得開花結(jié)果相互義利。

        “貞”是堅(jiān)守節(jié)操猶堅(jiān)信卜辭如貝而執(zhí)持之者。

        貞:象征一個(gè)事物得收藏,猶冬天植物得落葉歸根固守以度凜冬。

        《易傳·文言》曰:“元者,善之長(zhǎng)也;亨者,嘉之會(huì)也;利者,義之和也;貞者,事之干也。君子體仁足以長(zhǎng)人,嘉會(huì)足以合禮,利物足以和義,貞固足以干事。君子行此四德者,故曰:乾,元、亨、利、貞。”

        天能夠創(chuàng)始萬物,令萬物生生不息,善莫大焉。元就是因?yàn)樯贫_始生開始長(zhǎng)。此所謂“元者善之長(zhǎng)”是也。

        因?yàn)樯贫_始生開始長(zhǎng)。所以通暢萬物,令萬物嘉美會(huì)聚,眾善相繼。此所謂“亨者嘉之會(huì)”是也。

        因?yàn)槿f物嘉美會(huì)聚,眾善相繼。所以相互有利而利益萬物,令萬物各得其所,和諧共存,此所謂“利者義之和”是也;

        因?yàn)槿f物各得其所,和諧共存。所以成就萬物,令萬物皆得經(jīng)濟(jì),固守正道,此所謂“貞者事之干”是也。

        《疏傳》:“君子法天生物之道,體包仁德,泛愛施生,足為尊長(zhǎng),是‘體仁足以長(zhǎng)人’也。法天長(zhǎng)物之道,會(huì)聚嘉美,交接會(huì)通,足全禮數(shù),是‘嘉會(huì)足以合禮’也;法天收物之道,裁成輔相,各得其宜,利物見義,是‘利物足以和義’也;法天藏物之道,敬事而信,允執(zhí)厥中,足以立物,是‘貞固足以干事’也。生長(zhǎng)收藏,昊天之德。仁義禮智,君子之常。君子法昊天之德,行人倫之常,所謂‘元亨利貞’也?!?/p>

        元:

        《說文解字》:“元,始也。從一、從兀?!?/p>

        (一:參見一畫“一”)

        (兀:參見三畫之五“?!保?/p>

        一、兀兩范式疊加:人之上高出部分有其先之無形猶氣之始者(無形以起有形以分造起天地,天地之始)是元字之范式。

        亨:

        《說文解字注》第913頁(yè):“(

        ),篆文亯。后篆者,丄部之例也。據(jù)玄應(yīng)書則亯者籒文也,小篆作(

        )。故隸書作亨、作享。小篆之變也?!?。

        《說文解字》:“亯,獻(xiàn)也。從高省,曰象進(jìn)孰物形。《孝經(jīng)》曰:‘祭則鬼亯之。’。凡亯之屬皆從亯。”

        (高:參見十畫之十二“高”)

        (曰:參見四畫之八“曰”)

        “高省”、曰兩范式疊加:猶祭祀時(shí)敬獻(xiàn)物品熟食供奉鬼神使其受用者是亯字之范式。

        相與比述衍義:猶祭祀時(shí)敬獻(xiàn)物品熟食供奉而順利完成使鬼神受用者是“亨”。讀hēng。(“亨”讀 pēng時(shí)與“享”通?!昂唷弊xxiǎng時(shí)與“烹”通。)

        利:

        《說文解字》:“利,銛也。從刀。和然后利,從和省?!兑住吩唬骸撸x之和也?!!?。

        (刀:參見二畫之二“刀”)

        (和:參見八畫之十“和”)

        刀、“和省”兩范式疊加:刀割之和順應(yīng)于物猶以刀收割禾而有獲者是利字之范式。

        貞:

        貞:從“貞”省。

        貞:繁體字寫作“貞”。

        《說文解字》:“貞,卜問也。從卜,貝以為贄。一曰鼎省聲。京房所說?!?/p>

        (卜:參見二畫之一“卜”)

        (貝:參見四畫之三“貝”)

        卜、貝兩范式疊加:堅(jiān)守節(jié)操猶堅(jiān)信卜辭如貝而執(zhí)持之者是貞字之范式。

        繁體字“貞”簡(jiǎn)化為“貞”是根據(jù)古人(異體字、同旁字)書法省筆規(guī)范簡(jiǎn)化。

         
        (文/葉詩(shī)涵)
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