曰：
“無事心中去，有意神歸來”
“無法亦無相，不覺入神通”
……
《白馬非馬》……
世人千萬，獨幾人獨！
世人萬千，笑幾人笑！
……
?今傳“不言之教”， 非以誠敬，不必讀。
我教不了你，也度不了你，還自離去。
非有覺悟之人，亦不能看。
非有虔誠之心，亦不能讀。
……
若真心想通，閱后有悟，焚香一枝，以敬圣明。
?我不講法， 不授神通，今轉(zhuǎn)“不言之教”，得之多少，在于緣份。
一、
曰：
讀書讀到神歸處，亦無邏輯亦無法；
文不通，語不通，天地之間已神通。
?你讀書，讀得是什么？
?“ 不言之教”，教得是什么？
你讀書，要語通，文通，邏輯通，你才讀得懂，理解得了么？只可惜呀，失之毫厘，謬之千里。“一切經(jīng)典”皆不是給你看得，你永遠(yuǎn)也看不懂。
?“語通，文通，邏輯通不過是世間之法，執(zhí)世間之法，如何得如來真諦，入老君之門，又如何通天地大道？
?“不言之教，無為之益”為不法之教，無法之益。
?讀書你看得懂得，不過是法。
???有言之教，教無知；不言之教，教無明。有法之教，教人法；無法之教，道法自然。
?有法之通，人通；無法之通，神通！
?讀書讀到最后雖然你字不識，語不通，文不楚但是你依然找到了感覺，悟到了喜悅，方此為心已明，神己通。
?心中無念，手中無法，其法自然，如來。
?你腦子明白只是法，你得心明白才是道。
?心中明白，無需言表。
此時-此刻-你是否---已經(jīng)放下？
二、
曰：
千山如是，萬法歸一
法不離人，萬法皆空
……
我寫得很多文章都狗屁不通，但是不妨礙“明白”。
……
?“法”是法律、法度、法器；也是方法、效法、法門；還是邏輯、因果、工具……。
……
歸根皆底為“角度”。
每一種“法”都是一個角度，一個方向，一種工具。每一種方法、每一個角度，每一種工具都有一個結(jié)果。
法為因，相為果；千法千相，萬法萬果；一種邏輯，一種結(jié)果。
?“萬法歸一”，“萬流歸宗”得理解不是說所有得方法最終歸于一種方法，而是說所有得方法最終逃不了一種“法”。無論你用什么角度用什么方法，它最終離不開“一”---人。
? 人之萬法，終是一法---“我法”。
因：法不離人，萬法皆空；
故：人不執(zhí)法，道法自然。
三、
心中無明，方覺大道忽明忽暗；
心中有法，觀照萬物似實還虛。
……
?“法”即為道，亦不為道。
? 法出于人，為人之法；法出于道，為道之法。“法”作角度講，人法即人得角度，道法即道得視角。
“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
---人得角度在下，地得角度在上，天得角度在道，道得角度無所不在。
我們看一朵花。左看、右看；上看、下看；360度看，無論怎么看，都脫不了“我”看；我們學(xué)習(xí)、生活、思考無論怎么學(xué)，怎么想，都離不開“我學(xué)”，“我思”。
雖三百六十度之看，上下幾千年之看。“法”雖萬變，“我”卻不曾改變。故雖世間萬千之法，其實不過只一種“我法”；世間萬千之行，其實不過只一種“我執(zhí)”。
其實質(zhì)以“法”為變，仍“我”為執(zhí)；以“我”為中，以萬物為外；以為“我”道，以萬物為法。
?“空門”之空，“無我”之我；
?“有法無道，無法而道生”。
?你心中若有，一切其實不清不楚，似是而非；若心中真無，一切自然明明白白，徹徹悟悟。
……
???讀到此處，若你心中生出來得還是法，不是神？你我無緣。不是你得緣故，是我得無知、無能、無法。
不若笑一笑，放我歸去……。
……
后續(xù)……
是不是還有一種不是“我看”之看，不是“我思”之思？這會是什么“看”和“思”呢？這種“看”與“思”又能看到什么？想到什么？是否能看到“三界”之外，“五行”之空？
……
“zhou”不起法故為“zhou”。
……
曰：
說到此處方已了，忽然一笑天已曉，
夜生月來心生花，方始此心才入道。
……
……
謹(jǐn)以拜謝“老君”不言之教，恕我有言之過“……”。
我不知自已說了什么，忘了，忘了！！！
……
此生終有劫，此身終無意，
了卻生死事，一笑入紅塵。
……
?我謹(jǐn)記得一直有“你”跟隨，滿心喜悅，不自語，送君心，“光明”起。
