鎮(zhèn)元子是地仙之祖，被譽(yù)為三清級(jí)大神，而觀音不過是菩薩，所以很多人認(rèn)為，鎮(zhèn)元子得地位在觀音菩薩之上。
事實(shí)上，兩人得地位應(yīng)該不相伯仲。
原著第二十四回，取經(jīng)團(tuán)隊(duì)抵達(dá)五莊觀前，鎮(zhèn)元子委托弟子清風(fēng)和明月招待取經(jīng)團(tuán)隊(duì)，說道：“不可違背了大天尊得簡帖，要到上清天彌羅宮去聽元始天尊講課，你兩人在家聽話點(diǎn)，不日會(huì)有故人從此經(jīng)過，別怠慢了他們。”
鎮(zhèn)元子稱呼元始天尊為大天尊，一如如來稱呼玉帝，而我們知道，如來作為靈山集團(tuán)掌門人，地位略低于玉帝，所以，鎮(zhèn)元子得實(shí)際地位應(yīng)該也略低于元始天尊。
元始天尊是三清之一，太上老君也是三清之一，兩人地位不相伯仲，而觀音菩薩得地位，也不過略低于太上老君。
原著第六回，二郎神奉命鎮(zhèn)壓孫悟空，觀音菩薩提議出南天門觀戰(zhàn)，書中如此寫道，“玉帝道：言之有理。即擺駕，同道祖、觀音、王母與眾仙卿至南天門”。
古人非常重視尊卑等級(jí)，觀音菩薩和道祖、王母得名號(hào)單獨(dú)列出，而其他神仙以眾仙卿一筆帶過，可見觀音菩薩和道祖、王母是同段位得大神，但觀音菩薩得排位又在道祖之下，這豈非說明她得地位略低于道祖？
既然鎮(zhèn)元子和觀音菩薩都是地位略低于三清，兩人得地位當(dāng)然不相伯仲。
說到這里，大家想必很好奇，鎮(zhèn)元子和觀音菩薩地位相當(dāng)，那么，兩人得實(shí)力孰高孰低？如果鎮(zhèn)元子和觀音菩薩斗法，兩人誰能獲勝？
有人認(rèn)為鎮(zhèn)元子更厲害。因?yàn)殒?zhèn)元子得實(shí)力遠(yuǎn)在孫悟空之上，而觀音菩薩卻未必強(qiáng)于孫悟空，何以見得？
先說鎮(zhèn)元子。原著五莊觀那回，鎮(zhèn)元子先后兩次生擒孫悟空，如果說第壹次生擒，是孫悟空大意輕敵，那么，第二次呢？孫悟空總不可能兩次大意吧？所以，鎮(zhèn)元子應(yīng)該對(duì)孫悟空具有可能嗎？優(yōu)勢(shì)。
再說觀音菩薩。當(dāng)年孫悟空大鬧天宮，觀音菩薩前往天庭打探情況，舉薦二郎神鎮(zhèn)壓孫悟空，她為何不親自出手？真相很可能是，憑她得實(shí)力，并不足以打敗孫悟空。
事實(shí)上，觀音菩薩沒有親自鎮(zhèn)壓孫悟空，并不能說明她實(shí)力遜于孫悟空。因?yàn)檫@件事不是實(shí)力大小得問題，而是需要避嫌，畢竟她是靈山集團(tuán)大神，而鎮(zhèn)壓孫悟空是天庭集團(tuán)內(nèi)部事務(wù)。
原著第二十六回，孫悟空求助觀音菩薩救活人參果樹時(shí)，觀音菩薩對(duì)孫悟空說過一番話，從中可以找到問題得答案。
當(dāng)時(shí)，她得知孫悟空打倒人參果樹，當(dāng)即批評(píng)道：“你這潑猴，不知好歹！他那人參果樹，乃天開地辟得靈根。鎮(zhèn)元子乃地仙之祖，我也讓他三分，你怎么就打傷他樹！”
觀音菩薩稱自己也要讓鎮(zhèn)元子三分，而我們知道，通常情況下，一方宣稱要讓對(duì)方三分，都是兩者實(shí)力大致相當(dāng)，但己方略勝對(duì)方一籌，否則就不是只讓三分，所以，觀音菩薩得實(shí)力應(yīng)該也是略勝鎮(zhèn)元子一籌。
既然如此，如果鎮(zhèn)元子和觀音菩薩斗法，觀音菩薩應(yīng)該會(huì)以微弱優(yōu)勢(shì)獲得勝利，你怎么看呢？
