“列祖列宗”為什么會用到“列”字？祖和宗有什么區(qū)別？
“祖”猶始廟示男根祭祀以尋其始之神者。
“宗”是尊祖之廟猶尊祖眾望終者。
字義細分則“祖”從男尋根。“宗”從女追源。
字義渾解則“祖”“宗”是同為追尋家族根源。
“列”猶以刀分解肉骨按序排布陳設(shè)者。
“祖”與“宗”并非是單一得，而是有先后次序得一個序列。只有排布序列才能追尋家族根源。所以“列祖列宗”會用到“列”字以呈現(xiàn)其有序而可追尋家族根源。
祖：
《說文解字》：“祖，始廟也。從示、且聲。”。
《說文解字》：“示，天垂象，見吉兇，所以示人也。從二。三垂，日月星也。觀乎天文，以察時變。示，神事也。”
《說文解字》：“二，地之數(shù)也。從偶一。”。
《說文解字》：“一、惟初太始，道立于一，造分天地，化成萬物。”。猶惟初太始道所立而造分天地化成萬物者是一字之范式。
（《說文解字注》第2721頁：“易曰：‘天一地二。惟初大始。道立于一。有一而后有二。元氣初分。輕淸陽為天。重濁陰為地。’。”。）
一、一兩范式疊加：猶輕淸陽為天，重濁陰為地。地之數(shù)偶一者是二字之范式。
《說文解字》：“三，天地人之道也。從三數(shù)。凡三之屬皆從三。弎，古文三從弋。”
（一：參見一畫“一”）
（二：參見二畫之一“二”）
“一、二”兩范式疊加：猶天地人之道、于文一耦二成數(shù)者是三字之范式。
二、“三垂”兩范式疊加：猶天垂象著明事物軌跡者是示之范式。
《說文解字》：“且，薦也。從幾，足有二橫，一其下地也。”。（薦：祭獻也。）。
《說文解字》：“幾，踞幾也。象形。”。踞人居止始動專用依憑器物猶依神之具言當戒懼萬事之微所以助衰者是幾字之范式。
（二：參見二畫之一“二”）
（一：參見一畫“一”）
“幾、二、一”三范式疊加：逝者牌位所以承藉進物猶象征雄性生殖器形若祭祀之肉者是且字之范式。
示、且兩范式疊加：猶始廟示男根祭祀以尋其始之神者是祖字之范式。
宗：
《說文解字》：“宗，尊祖廟也。從宀、從示。”。
《說文解字》：“宀，交覆深屋也。象形。”。猶交覆深屋之形者是宀字之范式。
（示：參見五畫之一“示”）
宀、示兩范式疊加：尊祖之廟猶尊祖眾望終者是宗字之范式。
列：
《說文解字》：“列，分解也。從刀、（
）聲。”。
《說文解字》：“刀，兵也。象形。”。猶兵斬殺砍伐器之形者是刀字之范式。
（
）同歺、歹。《說文解字》：“歺，骨之殘也。從半冎。”（《玉篇》：“歺者今亦作歹。”。）
《說文解字》：“冎，剔人肉置其骨也。象形。頭隆骨也。凡冎之屬皆從冎。”剔人肉置其骨猶肉骨分解之憲象者是冎字之范式。
半冎之范式構(gòu)成：猶肉骨分解之殘缺者是歺（歹）字之范式。
刀、歹（
）兩范式疊加：猶以刀分解肉骨按序排布陳設(shè)是列字之范式。
