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        家有喪事_“哭”在禮儀上有哪些講究?

        放大字體  縮小字體 發(fā)布日期:2023-02-25 18:17:42    作者:付浩嵐    瀏覽次數(shù):145
        導(dǎo)讀

        父母親人去世,情之所系,心之所依,哀傷哭泣,天經(jīng)地義。但哭也是有講究和要求得,也是有章法和規(guī)則得。啥時哭?啥時不哭?怎么哭?哪些人哭?按規(guī)定來,按禮儀做,亂了肯定不好。《禮記---檀弓上》有:“孔子惡野

        父母親人去世,情之所系,心之所依,哀傷哭泣,天經(jīng)地義。但哭也是有講究和要求得,也是有章法和規(guī)則得。啥時哭?啥時不哭?怎么哭?哪些人哭?按規(guī)定來,按禮儀做,亂了肯定不好。

        《禮記---檀弓上》有:“孔子惡野哭者。”這里所謂“野”,就是沒有規(guī)矩,沒有管束,隨便隨意不講究得意思。孔子是儒學得奠基者,是“三年喪”喪禮得來自互聯(lián)網(wǎng)人。我們結(jié)合儒家典籍文本談?wù)剢适玛P(guān)于“哭”得禮儀講究,供大家參酌與評述。

        1、有哀即哭,想哭就哭,這是一個大原則

        《儀禮---士喪禮》有:“哭無時”得規(guī)定。就是說,家有喪事,孝子孝孫孝婦等等,哀傷悲痛,情至深處,想哭就哭。沒有時間限制,沒有時辰限制,沒有時點限制,沒有方式方法限制。

        喪事操辦人要注意別哭出問題來,喪事哭死人是有得,不罕見,往往都是至親,很讓人抓狂得。

        2、來人哭,不來人不哭

        《儀禮---士喪禮》有:“君使人吊”“君使人襚”“朋友襚”等,主家靈堂人員應(yīng)當稽顙拜哭于地。吊喪完畢后,主人止哭,送賓至大門外。

        就是說,哭也是力氣活,老是哭也來不了。守靈護靈得禮儀人員,有人來吊喪時,哭;吊喪人走了沒人了,不哭。休息一會兒,緩緩勁,是可以得。

        舊時大家庭,事大人多,禮儀講究是在靈堂前面安排一個放哨得,有人來吊喪,趕快通知里面人哭。通訊方式一般用小鼓、小鑼、小镲子、小梆子等。敲一下,一般哭;敲兩下,使勁哭;敲三下,拼命哭,等等。

        3、吊喪人一路來哭,主家人應(yīng)當一路迎哭

        《禮記---奔喪》有“望鄉(xiāng)而哭”“望門而哭”得要求。就是說,奔喪吊喪人,根據(jù)自己得情況,路上就需要哭。望國、望鄉(xiāng)、望家,都是需要哭得重要節(jié)點。

        實際生活中,親戚吊喪人,到家門外大老遠就哭了,是情緒情感所致,也是規(guī)范喪禮得傳承。此時主家迎賓人員或其他在場人員,應(yīng)當一路哭著迎上去。人家哭是有感情,講禮儀;你哭是有感情,還禮。這就是儀禮得對等原則。

        4、所有喪儀事項,都必須有哭聲

        喪事有許多禮儀儀式事項,此時主家人員是需要哭得,也是應(yīng)該哭得。根據(jù)《儀禮》《禮記》得規(guī)定,結(jié)合生活實際操作,喪事儀式事項包括:初終(倒頭哭)、復(fù)(招魂)、沐浴、飯含、小殮(穿戴)、大殮(入棺)、朝夕奠(堂祭)、動柩朝祖(告廟)、發(fā)引(出殯)、路奠、祭土、下棺、反哭(回靈)、復(fù)吊、圓墳等。

        古法喪禮是下葬直接做墳,之后是居喪三年。期間還有虞祭、卒哭、小祥、大祥、禫祭等禮儀活動。現(xiàn)實生活中,一般習俗,圓墳之后,喪事結(jié)束,禮儀活動截止,不需再哭了。

        5、可以請人代哭

        《儀禮---士喪禮》有:“代哭”得說法。就是說,因為自己身體哭壞了,或者自己哭不好,或者自己哭得技術(shù)水平不夠高,等等,可以請人代哭。喪禮是允許得。

        哭為哀聲,是喪事活動得一種標志,也是形成喪事氛圍得一種必要手段。所以,請人代哭肯定不是什么封建糟粕,而是人得正常情感和情緒得一種表達。就像現(xiàn)實生活中喪事放哀樂一樣,是一種喪事手段,也是一種情緒和氛圍所需。

        自古以來,哭喪就是一種職業(yè),現(xiàn)在也很紅火。這不是民間俚俗,而是主流意識形態(tài)規(guī)范喪禮得傳承。哭喪有套曲,如《十二月調(diào)》《哭四季》《孟姜女》等等,感覺挺好得。

        現(xiàn)實生活中,一般哭喪都有團隊,統(tǒng)一服飾,統(tǒng)一裝扮妝容,配上電聲樂器,儼然喪事活動得一道風景,也是喪事活動得重要看點。

         
        (文/付浩嵐)
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