泉州1月14日電 (孫虹 吳冠標(biāo))“‘五福鐘馗’是傳統(tǒng)木偶頭形象，有著鎮(zhèn)宅、辟邪、保平安的作用。之前有次聚會(huì)，大家談到既然鐘馗像放家中可辟邪，那也可以放車上，做成車載香水也不錯(cuò)。”“江加走木偶頭”第四代傳承人黃雪玲如是解釋作品《五福鐘馗車載香水》的靈感由來。
泉州市江加走木偶頭雕刻非遺傳承人黃雪玲在工作室雕刻木偶。 吳冠標(biāo) 攝在舉辦的“潤(rùn)物無聲”泉州文創(chuàng)旅游商品設(shè)計(jì)創(chuàng)作大賽中，黃雪玲的作品從300多件參賽作品中脫穎而出，一舉奪得金獎(jiǎng)和5萬元人民幣獎(jiǎng)金。在她看來，這不僅是對(duì)其跨界嘗試的莫大鼓勵(lì)，或?qū)⑹恰敖幼吣九碱^”走入尋常百姓家的開始。
木偶，古稱傀儡，是一種“刻木為偶，操偶作戲”的藝術(shù)。傳承久遠(yuǎn)的泉州木偶頭雕刻刀法洗練精確、粉彩工藝水平極高。早在明清時(shí)期，泉州已有專為傀儡戲班制作木偶頭的專業(yè)作坊。民國初期誕生的木偶雕刻大師江加走，被國際木偶界譽(yù)為“木偶之父”，其作品更是造型生動(dòng)、工藝精湛，已臻出神入化之境。
黃雪玲(中)獲得“潤(rùn)物無聲”泉州文創(chuàng)旅游商品設(shè)計(jì)創(chuàng)作大賽金獎(jiǎng)。 鐘欣 攝作為泉州江加走木偶頭雕刻技藝傳承人，黃雪玲和姐姐黃紫燕都師從父親——國家級(jí)非遺傳承人黃義羅。同為“70后”的兩姐妹，從默默制作木偶頭的手工匠人，轉(zhuǎn)變?yōu)闊嵝牡姆沁z文化傳播者。
“我的主業(yè)還是在對(duì)木偶頭手藝的傳承上。”黃雪玲告訴記者，即便沒有客人定制，我和母親、姐姐都在不斷地雕刻新的木偶頭，在技藝上精益求精，在推廣上盡力嘗試。
2015年，父親黃義羅去世后，黃雪玲更覺重責(zé)在身。幾年來，她創(chuàng)辦了自己的工作室，開設(shè)體驗(yàn)課程，讓更多人接觸、了解傳統(tǒng)木偶文化；她走進(jìn)校園，為高校、中小學(xué)乃至幼兒園的學(xué)生們講課，由淺入深地傳播江加走木偶雕刻技藝……
為了讓舞臺(tái)上的木偶藝術(shù)更接地氣，讓非遺技藝成為“國潮”，黃雪玲和徒弟、助手組成了小團(tuán)隊(duì)，共同研發(fā)了作品《五福鐘馗車載香水》。“整件作品以簡(jiǎn)約大方的葫蘆為形，考慮到原本的鐘馗形象過于兇悍，我們把他設(shè)計(jì)得卡通化一些，以提高消費(fèi)者的接受度。”黃雪玲說，為了參賽而制作的鐘馗偶頭車載香水使用了3D打印技術(shù)，目前還不夠完善，算不上一個(gè)完整的作品，尤其是要推向市場(chǎng)的話還有很大的改進(jìn)空間。
“讓更多人知道泉州有木偶頭制作這么一項(xiàng)傳統(tǒng)手藝，這就夠了。我做的一切無非是埋下一顆顆種子，相信未來總會(huì)發(fā)芽的。”黃雪玲如是說。
鐘馗偶頭車載香水并不是黃雪玲嘗試創(chuàng)新的第一次。“現(xiàn)在非遺技藝傳承大多面臨著失傳的問題，我認(rèn)為主要是因?yàn)檫@些手藝、技術(shù)太老，沒有新的東西注入。”在黃雪玲看來，新興事物與傳統(tǒng)手藝并不沖突，在傳統(tǒng)手藝傳承的同時(shí)，創(chuàng)新的市場(chǎng)可以養(yǎng)活老的傳統(tǒng)。
在開工作室的幾年時(shí)間里，黃雪玲一直在嘗試制作木偶頭的牙簽盒、杯墊、掛飾等文創(chuàng)產(chǎn)品。“一來可以產(chǎn)生效益，二來可以吸引年輕人關(guān)注、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手藝。”
作品《五福鐘馗車載香水》。 鐘欣 攝“有市場(chǎng)，才有人愿意來學(xué)習(xí)與傳承，這是很現(xiàn)實(shí)的問題。”她笑著說，生產(chǎn)出傳統(tǒng)手藝的衍生品，讓大家關(guān)注了，大家就會(huì)來尋找產(chǎn)品的源頭，傳統(tǒng)手藝才能生生不息。“木偶頭的形象太多了，它可以涉及到生活中的方方面面，我更希望它不僅僅是一個(gè)擺在柜子里觀賞的物品，而是融入于生活之中，能拿在手上、用在杯子上、湯匙上等等，延伸性和作用性對(duì)我們未來的傳承很重要。”
對(duì)于此次獲獎(jiǎng)，黃雪玲坦言是“意料之外”。“鐘馗偶頭車載香水雖然花費(fèi)了我們很多精力，但還不算盡善盡美，能夠獲獎(jiǎng)我覺得更歸功于‘非遺’的魅力，以及傳統(tǒng)文化變‘潮’的大環(huán)境。我希望這只是一個(gè)新的開始，而不是一個(gè)結(jié)束。”(完)
