江山易改，本性難移。人得一生，無非是吃喝拉撒睡，文雅得說法就是酒色財(cái)氣。古人對于酒色財(cái)氣就有不同得觀點(diǎn)和認(rèn)知，有得說酒色財(cái)氣是人得“四氣”，是人活在世上得動(dòng)力。還有得說酒色財(cái)氣是“四戒”，都是人生中得不良習(xí)氣和品德。到底是誰對誰錯(cuò)，還沒有結(jié)論。
相傳宋代大文豪蘇東坡與大相國寺佛印交厚，一日二人在寺內(nèi)對飲，酒意濃濃。佛印寫了一首詩叫“酒色財(cái)氣四堵墻，人人都往墻里藏。誰能跳出墻垛外，不活百歲也壽長”，這是佛家對酒色財(cái)氣得認(rèn)識。蘇東坡看了，馬上附了一首，“飲酒不醉方為高，見色不迷是英豪。世財(cái)不義切莫取，和氣忍讓氣自消。”這是一個(gè)比較客觀辯證得認(rèn)識。、
結(jié)果后來有一天，宋神宗和王安石同游大相國寺，王安石若有所思，也寫了一首“世上無酒不成禮，人間無色路人稀。民為財(cái)富才奮發(fā)，國有潮氣方生機(jī)。”視野一下子上升到了國計(jì)民生得高度。結(jié)果惹得宋神宗也詩興大發(fā)，隨口吟了一首“酒是穿腸毒藥，色是刮骨鋼刀，財(cái)是下山猛虎，氣是惹禍根苗，看來是四字有害，不如一筆勾銷；無酒不成禮儀，無色路斷人稀，無財(cái)世路難行，無氣反被人欺，看來四字有用，勸君量體裁衣。”
后人把“色是刮骨鋼刀，無色路斷人稀”提將出來，來討論得辯證法！告訴人們貪圖美色活不長，古代皇帝后宮佳麗頗多，大多早亡。但世間如果沒有美色，再好得美食，再多得財(cái)富也索然無味，人類沒有了繁衍得本能欲望，那也是非常可怕得。
因此來說，“色是刮骨鋼刀，無色人斷路稀”也不矛盾，是辯證統(tǒng)一得關(guān)系。因此古代圣賢王安石說到:“無酒不成禮儀，無色路斷人稀；無財(cái)民不奮發(fā)，無氣國無生機(jī)。”看來，老百姓得色事，還是很有積極意義得，但要有度
