大家都知道，“察色按脈，先別陰陽(yáng)”，陰陽(yáng)乃是八綱之首，重中之重，但是如何正確區(qū)分，《內(nèi)經(jīng)》中方法頗多，俞老簡(jiǎn)而化之，法取四部脈診法，大道至簡(jiǎn)，不易出錯(cuò)。下面此篇就人迎、寸口二脈得比較意義來(lái)談?wù)勅绾握_理解和區(qū)分陰陽(yáng)得，希望對(duì)于解決我們學(xué)習(xí)切脈針灸過(guò)程中得疑問(wèn)有所輔助。
“寸口”（或脈口、氣口）在《素問(wèn)》中出現(xiàn)了23次，在《靈樞》中出現(xiàn)了71次，而“人迎”在素問(wèn)中出現(xiàn)了9次，在《靈樞》中出現(xiàn)了66次，“人迎寸口”這一詞也出現(xiàn)了3次。如此高頻率得描述出現(xiàn)是提醒我們：需要重點(diǎn)關(guān)注寸口、人迎之脈象，以分析人體生理、病理狀態(tài)，這對(duì)指導(dǎo)治療有深刻得意義。
俞教授認(rèn)為，人迎、寸口皆屬陽(yáng)脈，此二者相比較而言，又有人迎脈乃陽(yáng)中之陽(yáng)，寸口脈乃陽(yáng)中之陰之分辨。
一般來(lái)說(shuō)，人迎、寸口需上下相應(yīng)，不獨(dú)盛于一脈，人才能健康。而人迎盛于寸口，或寸口盛于人迎，都是不健康得（春夏人迎微大，秋冬寸口微大，為平脈象也，不作此論。），這與《靈樞》中描述得人迎、寸口脈象對(duì)比反映人體生理、病理狀態(tài)是一致得。
究其脈分陰陽(yáng)得道理，有以下幾點(diǎn)：其一，人迎居于四脈之最上部，候頭角之氣，是為陽(yáng)中之陽(yáng)；寸口在太溪、趺陽(yáng)之上，人迎之下，候心胸之氣，故也為陽(yáng)，卻是陽(yáng)中之陰；
其二，人迎位于胃經(jīng)循行之處，能候陽(yáng)明經(jīng)之氣，寸口則位于肺經(jīng)循行之處，能候太陰肺經(jīng)之氣，此為陰陽(yáng)經(jīng)脈之別；
其三，《靈樞·五色》云：“人迎盛堅(jiān)者，傷于寒；氣口盛堅(jiān)者，傷于食。”寒邪屬陰，性易傷陽(yáng)，人迎脈因?qū)訇?yáng)而可見(jiàn)堅(jiān)盛（邪正相搏之意）；食古不節(jié)，食積易化熱于里，則易傷陰，寸口脈因?qū)訇幎梢?jiàn)堅(jiān)盛。這也從側(cè)面反映出人迎、寸口之陰陽(yáng)屬性；
其四，《素問(wèn)·六節(jié)藏象論篇第九》：“故人迎一盛病在少陽(yáng)，二盛病在太陽(yáng)，三盛病在陽(yáng)明，四盛已上為格陽(yáng)。寸口一盛病在厥陰，二盛病在少陰，三盛病在太陰，四盛已上為關(guān)陰。人迎與寸口俱盛四倍以上為關(guān)格?！?。這里已明確人迎、寸口所候疾病有別陰陽(yáng)，此中“盛”當(dāng)是“盛于”得意思，強(qiáng)調(diào)二者得比較。
《靈樞·終始》云：“持其脈口人迎，以知陰陽(yáng)有余不足，平與不平，天道畢矣?！泵靼琢巳擞?、寸口之道理，才能更好得理解俞老得四部脈診法，才能更好得辨證論治，這正是我們作為中醫(yī)學(xué)生應(yīng)該首先認(rèn)真掌握得。
