昔日古玩行
民國(guó)年間的古玩鋪中除了小件文物，還有大型佛像，有的是從石窟盜買(mǎi)的。
近年來(lái)，隨著收藏市場(chǎng)升溫，很多人都知道，北京潘家園是古玩愛(ài)好者“淘寶”的好地方。古玩業(yè)究竟源于何時(shí)，已不可考，但歷史久遠(yuǎn)是無(wú)疑的。
據(jù)民國(guó)大收藏家趙汝珍編著的《古玩指南》：“所謂骨董者，即古代遺存珍奇物品之通稱(chēng)……明時(shí)諸家記載，尚稱(chēng)‘骨董’或‘古董’。‘古玩’，乃清季通行之名詞，即古代文玩之簡(jiǎn)稱(chēng)也。”明人劉侗、于奕正所著《帝京景物略》中也有記述，北京城隍廟市所售“彝鼎之曰商周，匜鏡之曰秦漢，書(shū)畫(huà)之曰唐宋”，可見(jiàn)在明代北京古玩交易已很成熟。至晚在清代，北京已有專(zhuān)門(mén)的古玩鋪，其從業(yè)者也成為一種專(zhuān)門(mén)職業(yè)。看過(guò)《紅樓夢(mèng)》的人應(yīng)該都記得“演說(shuō)榮國(guó)府”的冷子興，他的職業(yè)就是古董商。
清中期以后，北京古玩店隨著書(shū)肆在琉璃廠(chǎng)一代麇集，形成了北京琉璃廠(chǎng)近200年的“文化一條街”。一開(kāi)始光顧古玩店的多為達(dá)官貴人或文人士大夫，所謂清流，好金石碑版、夏鼎商彝者。晚清時(shí)期，英法聯(lián)軍火燒圓明園后，中國(guó)文物外流，歐美等地所謂的考古學(xué)家、收藏家、冒險(xiǎn)家、古玩商等紛至沓來(lái)，借助不平等條約深入中國(guó)，搜羅各類(lèi)古玩。這同時(shí)也激起中國(guó)一些有識(shí)之士收藏國(guó)寶、抵制文物外流的行動(dòng)。從清末到民國(guó)，社會(huì)動(dòng)蕩激變，清室退位、豪門(mén)敗落，以及軍閥混戰(zhàn)、“東陵盜寶案”等，致使大量古玩流向市場(chǎng)，當(dāng)時(shí)的北京古玩業(yè)隨之空前興旺。
根據(jù)趙汝珍的說(shuō)法，北京的古玩商大致分為三類(lèi)：小攤、掛貨鋪與古玩鋪。其中最為正規(guī)的當(dāng)屬古玩鋪，專(zhuān)營(yíng)書(shū)畫(huà)、瓷器、銅器、碑帖等各種古玩珍品。琉璃廠(chǎng)的大古玩鋪都是實(shí)力雄厚的老字號(hào)，信譽(yù)良好，一般不會(huì)賣(mài)假貨，更不會(huì)收假貨。經(jīng)營(yíng)者也都學(xué)識(shí)淵博、眼力高超，如大觀(guān)齋經(jīng)理趙佩齋、茹古齋經(jīng)理孫寶臣、韻古齋經(jīng)理韓少慈等都是鑒定書(shū)畫(huà)、古瓷的行家里手和修復(fù)專(zhuān)家；玉池山房的馬霽川是揭裱高手，溥儀從故宮攜走后被追回的國(guó)寶《瀟湘圖》就是其親手裝裱的。
古玩鋪的服務(wù)對(duì)象多為有錢(qián)有勢(shì)者，普通人對(duì)古玩感興趣的一般就去小攤或者掛貨鋪。小攤的貨物多從民間收來(lái)，低劣、粗糙，甚至假貨充斥，但價(jià)格低廉還可講價(jià)，有時(shí)運(yùn)氣好也能“撿漏兒”，所以對(duì)社會(huì)中下層人士更具吸引力。掛貨鋪比較特殊，嚴(yán)格來(lái)講，它不屬于古玩行，而是舊貨店，只是其經(jīng)營(yíng)的商品常與古玩重合。掛貨鋪的商品大多為實(shí)用器物，包括舊家具、地毯、掛毯、戲衣、瓷器、銅器、漆器，甚至鳥(niǎo)籠、蛐蛐罐、麻將牌等，應(yīng)有盡有。這些舊貨價(jià)值自然比較低，但完好無(wú)損，對(duì)普通人來(lái)講可謂物美價(jià)廉。
還有一個(gè)與古玩業(yè)密切相關(guān)的行業(yè)叫“打小鼓”。“打小鼓”有“打硬鼓”和“打軟鼓”之分。“打軟鼓”的往往擔(dān)著兩個(gè)大筐，走街串巷上門(mén)收些家具、衣物等舊貨；“打硬鼓”的則穿著整齊，有一定的鑒別能力，一般不挑筐，只夾個(gè)藍(lán)布包袱，去宅門(mén)收購(gòu)價(jià)值不菲的古玩字畫(huà)等。總的來(lái)說(shuō)，打鼓行一夜暴富者雖有，但多數(shù)“打小鼓”的只是轉(zhuǎn)賣(mài)舊貨給掛貨鋪，維持溫飽而已，有些甚至在饑寒中度日，正如《首都雜詠》中寫(xiě)道：“鼓小如錢(qián)音卻宏，慣敲深巷僻街中。一天風(fēng)雪人枵腹，甘供犧牲暫救窮。”
文/陳飛(北京戲曲評(píng)論學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng))
