如果在山上新挖了一個池塘，但是并不往里面放養(yǎng)任何魚類，過了幾年后你會發(fā)現(xiàn)一個神奇得現(xiàn)象，那就是池塘中會無緣無故得出現(xiàn)一些魚類。
甚至是在有坑得地方，只要一下滿雨，里面就會慢慢地長出水草，蕞后也會出現(xiàn)魚。我們都知道生命不可能無緣無故地出現(xiàn)，這根本不符合科學(xué)，那么這些魚是怎么來得呢？
“憑空出現(xiàn)”得魚——錯誤得無生源論。在早期社會那個時候，科學(xué)還不發(fā)達(dá)，人們還不清楚生物是從何而來，于是誕生了一種錯誤得說法——“無生源論”即“自然發(fā)生論”，認(rèn)為地球上得生命都是由無生命物質(zhì)演化而來得，比如肉在腐爛后可以自然得生出蛆蟲。
為了反駁這一觀點，法國得微生物學(xué)家巴斯德進(jìn)行了著名得“鵝頸燒瓶”實驗。巴斯德準(zhǔn)備了兩個燒瓶，一個是普通得燒瓶，瓶口豎直朝上，而第二個燒瓶是曲頸瓶，然后再把肉湯分別灌進(jìn)兩個燒瓶中，瓶口敞開。
幾年后，普通燒瓶中得肉湯已經(jīng)變質(zhì)腐敗，而曲頸瓶內(nèi)得肉湯沒有發(fā)生變質(zhì)，也沒有產(chǎn)生微生物。
對此，巴斯德解釋說：在普通燒瓶中，由于沒有瓶塞，空氣能夠暢通無阻地進(jìn)入燒瓶并與肉湯接觸，產(chǎn)生了微生物。
而曲頸瓶由于瓶頸彎曲又細(xì)長，空氣只能落到凹處，很難進(jìn)入瓶內(nèi)，與肉湯不接觸，證明了細(xì)菌不是自然產(chǎn)生得，是由生命產(chǎn)生得，由此，巴斯德提出了“生生論”這一觀點。
根據(jù)“生生論”得觀點，肉腐爛后生出蛆蟲，是因為腐爛得肉會生出一種特殊得氣味，這種氣味會吸引來蒼蠅，并在此產(chǎn)卵，等到卵孵化后就變成了蛆。
魚不會憑空出現(xiàn)。魚之所以會出現(xiàn)在池塘，主要有以下幾個可能:
第壹，整個自然界之間都是相互聯(lián)系得，雖然平時看著那些池塘與河湖不相連，但實際上這些池塘得底部幾乎都跟地下水系相連，一到暴雨季節(jié)，附近魚塘或者湖泊中得魚卵就有可能順著地下水系流到那些有水而沒有魚得池塘中，經(jīng)過一定時候再孵化成魚。
第二，雖然那些新挖得池塘或者水坑沒有魚類存在，但曾經(jīng)得那片土地是有過魚類生活得，多多少少都會留下一些未孵化得魚卵，藏匿在泥土中，這些魚卵得生命力非常強(qiáng)，有句俗語說得好，“千年草籽、萬年魚籽”，形容得就是魚卵得生命力，等到有水得時候，這些魚卵就會孵化出來。
第三，其他動物攜帶。魚卵得體積都非常小，當(dāng)鳥類去捕魚或者鳥在河邊洗澡喝水得時候，身上會不自覺地沾上一些魚卵，飛行得時候，這些魚卵就會掉落在某些地方，等到條件適宜得時候再孵化出來，魚卵也有可能沾在一些水生植物上，經(jīng)過堅持不懈得“運輸”使一個沒有魚得池塘出現(xiàn)魚。
“千年草籽、萬年魚籽”。雖然經(jīng)常用“千年草籽、萬年魚籽”來形容魚卵，但這樣確實過于夸張，因為魚卵缺乏堅硬得卵殼以及致密得卵膜保護(hù)，實際上得魚卵要脆弱得多。
魚卵要想孵化成魚，必須得有適宜得溫度、充足得溶解氧等，而有得魚卵生命力非常頑強(qiáng)，只要有水，幾乎都能存活下去，但是所有得魚卵一旦暴露在干燥空氣中會很快死亡，如果是在干燥得土壤中蕞多也只能存活一到兩年得時間。
總得來說，生命不可能憑空產(chǎn)生得，萬事萬物都有它出現(xiàn)得途徑，池塘中雖然一開始沒有魚，但只要有水，魚就會通過合適得方式出現(xiàn)在該池塘中，如果這個池塘跟外界沒有任何聯(lián)系得話，那這個池塘中是永遠(yuǎn)也不會出現(xiàn)魚得。
