幾乎所有人都知道《三字經(jīng)》，蒙學(xué)嘛，誰不懂？這些年國學(xué)熱，大人孩子都去背，就連不學(xué)的也會背出前幾句，好像男女老少都對《三字經(jīng)》不在話下，但咱弱弱滴問一句，你真滴懂了《三字經(jīng)》嗎？
大家都熟悉
《三字經(jīng)》由南宋王應(yīng)麟所作,后有元本、明本、清初本等。道光年間，衡陽賀興思修改為《三字經(jīng)注釋備要》,增加了元、明與清初版的文字。1928年章太炎重訂《三字經(jīng)》,刪部分內(nèi)容,重改有關(guān)歷史敘述及舉例,增加自然科學(xué)與國情知識,比原著增加四百多字,共584字，在當(dāng)代廣為流傳并延續(xù)至今。
《三字經(jīng)》內(nèi)容分六部分，①從“人之初,性本善”到“人不學(xué),不知義”,強調(diào)教育對兒童的重要性；②從“為人子,方少時”至“首孝悌,次見聞”,教育兒童懂禮儀、孝父母、尊兄長；③從“知某數(shù),識某文”到“此十義,人所同”,普及生活常識；④從“凡訓(xùn)蒙,須講究”到“文中子,及老莊”,介紹中國文化典籍與兒童學(xué)習(xí)次序；⑤從“經(jīng)子通,讀諸史”到“通古今,若親目”,講朝代變遷；⑥從“口而誦,心而維”至“戒之哉,宜勉力”,鼓勵刻苦學(xué)習(xí)。
《三字經(jīng)》四、六、八句一韻，朗朗上口，抑揚頓挫，易于記誦，諸多知識、道理有序組合，義理、典故穿插出現(xiàn)，從教育的必要性起，有條不紊地涉及數(shù)理、天文地理、四時五行、三綱五常、五谷六畜、七情八音、九族十義、經(jīng)史子集、歷史興衰、朝代更替、前賢古圣等知識，最大限度包容了中國古代歷史、自然、文化、倫理常識和說教，兒童記下后對這些知識就可略通皮毛，隨著年齡、心智與知識量增多，會發(fā)揮提綱挈領(lǐng)作用，引導(dǎo)學(xué)習(xí)、開啟智慧之門。古代讀書人遵循《三字經(jīng)》讀書線索，踏踏實實讀、背下來，再經(jīng)老師開講、領(lǐng)悟，逐漸就積累了文化底蘊。
教子圖
《三字經(jīng)》涵蓋了啟蒙教育的規(guī)律，如“幼不學(xué),老何為”,“玉不啄,不成器,子不學(xué),不知義”，“昔孟母,擇鄰處,子不學(xué),斷機杼”,“養(yǎng)不教,父之過, 教不嚴(yán),師之惰”；要講究教育方法，如“凡訓(xùn)蒙，須講究，詳訓(xùn)詁，明句讀”；讀書學(xué)習(xí)進(jìn)程，“小學(xué)終，至四書”；“孝經(jīng)通，四書熟，如六經(jīng)，始可讀”；“經(jīng)既明，方讀子，經(jīng)子通，讀諸史”；社會與生活常識、歷史與自然常識、待人處世、發(fā)奮求學(xué)故事等, 如“三才者,天地人。三光者, 日月星。曰春夏, 曰秋冬, 此四時,運不窮”，“四方”、“五行”、“六畜”、“六谷”、“七情”、“八音”等，學(xué)問方面“四書”、“五經(jīng)”、“五子”， 歷史簡述從羲皇、黃帝至清朝共300字,是中國最短的通史。章太炎重訂本中講明末“迫崇禎,煤山逝”,清末“十二世,清柞終”,對歷史的高度概括令人驚嘆。只用“讀史者,考史錄,通古今,若親目?？诙b,心而惟, 朝于斯,夕于斯”八句就概括了學(xué)習(xí)歷史的作用。
章太炎在《重訂三字經(jīng)》序說“其書先舉方名事類,次及經(jīng)史諸子,所以啟導(dǎo)蒙稚者略備”，感嘆當(dāng)時的學(xué)生不清楚朝代更替順序,大學(xué)生不知周公是何人？想讓這些人通經(jīng)義、知史法, 自然難如讓盲人看東西，跛足之人正常走路一般!想讓孩童們明事理、長知識，現(xiàn)有教科書比《三字經(jīng)》差遠(yuǎn)了，這就是自己增訂《三字經(jīng)》的初衷。
章太炎
百年前章太炎先生的憂慮，如今更為明顯，大學(xué)生不知《五經(jīng)》為何物，不知周公為何方神圣者比比皆是，想讓其通經(jīng)義、知史法更如空中樓閣，而許多機構(gòu)總要把“國學(xué)”弄成一種神秘的東西，即使教兒童也要弄出許多形色的“儀式感”以抬高身價，弄些《大學(xué)》或《中庸》以顯莫測高深，一切的一切，雖然有人說不全是商業(yè)目的，但其中彰顯的對“國學(xué)”的不通甚至褻瀆，卻是不爭之實。一本小小的《三字經(jīng)》，能被歷代稱為“袖里通鑒綱目”,“千古一奇書”,“若能句句知詳解, 子史經(jīng)書一貫通”，作為蒙學(xué)教材，千年來為無數(shù)的學(xué)童和老師、家長所喜愛。今天的我們有時會輕飄飄地藐視它，但捫心自問，咱們到底是否真的懂了《三字經(jīng)》？
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