“鄉(xiāng)土性”是鄉(xiāng)村教育的底色，鄉(xiāng)土文化中燦若星河的思想意識、審美情趣、村規(guī)民約、話語體系、生產(chǎn)生活方式、風俗習慣等，都蘊含著豐富的處世哲學與實踐智慧。鄉(xiāng)村教育作為鄉(xiāng)土文化的傳承者和創(chuàng)新者，實現(xiàn)特色發(fā)展的落腳點在于鄉(xiāng)土文化獨特性的表達。促進鄉(xiāng)村教育在育人理念、課程設置、教學方式、師資建設上與本土文化、地域特色、生活世界緊密結合，在振興鄉(xiāng)村與鄉(xiāng)村教育背景下具有積極意義。
鄉(xiāng)村教育特色發(fā)展面臨挑戰(zhàn)
鄉(xiāng)村教育中本土文化經(jīng)歷著較強的價值滌蕩。在城市文化的沖擊下，鄉(xiāng)村生活樣態(tài)與價值內核逐漸瓦解，鄉(xiāng)村青少年對本土文化價值的忽視與漠視、對城市文明的羨慕與向往、對鄉(xiāng)土身份的自卑與厭棄，造成他們在未來身份預設上的城市化取向。他們以“跳出農門”“走出大山”為人生愿景和自我鞭策，以“讀書”“考大學”為跳板，爭相匯入城市文明的浪潮。這種“向城性”涌動沖擊著鄉(xiāng)村民眾原本對社會和教育的信仰及價值理念。
鄉(xiāng)村教育一定程度上存在名實不符的現(xiàn)象。鄉(xiāng)村學校僅在空間意義上姓“農”，課程內容與鄉(xiāng)村生活經(jīng)驗脫節(jié)，禮儀、習俗、方言等鄉(xiāng)村社會文化符號式微。習慣生活化有限符碼的鄉(xiāng)村少年，在接受、理解、概括、表達邏輯化精密符碼時相對困難與遲緩。教學理念、資源和技能的欠缺，也使鄉(xiāng)村學校在現(xiàn)代教學手段和方式上亟待改進。
鄉(xiāng)村教育發(fā)展主體存在習慣性依附。鄉(xiāng)村教育的發(fā)展長期以來呈現(xiàn)出對政策傾斜的依賴，鄉(xiāng)村教育主體對鄉(xiāng)村教育發(fā)展缺乏主動性。鄉(xiāng)村教師在鄉(xiāng)土知識、民族文化的傳承和創(chuàng)造中，其自主決策權讓位于可能意見，本土教師的話語權未得到充分體現(xiàn)；鄉(xiāng)村學生更是期望以讀書為跳板跳出農門，將未來理想職業(yè)預設成城市生活相關的種種身份；鄉(xiāng)村民眾對鄉(xiāng)村教育發(fā)展的認可度低、參與性弱，忽略自身作為“區(qū)域內民眾”在鄉(xiāng)村教育建設中具有重要“參與和創(chuàng)造”作用，對鄉(xiāng)村教育發(fā)展漠不關心。
鄉(xiāng)村教育要體現(xiàn)文化自信
振興鄉(xiāng)村教育，要堅定鄉(xiāng)村教育的文化自信。鄉(xiāng)村教育是現(xiàn)代教育制度中不可缺少的一部分，在鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展、社會轉型、文明繁榮等方面有不可替代的重要作用。鄉(xiāng)村教育要傳播現(xiàn)代文明、開拓時代眼光、推動產(chǎn)業(yè)轉型和推動鄉(xiāng)村振興。同時，鄉(xiāng)村教育也要認清，鄉(xiāng)村教育具有承載傳統(tǒng)文明、貼合自然的特點，彰顯民族性格和鄉(xiāng)土文化的本土性特點是鄉(xiāng)村教育延續(xù)傳統(tǒng)文明血脈的根本保障。鄉(xiāng)村教育一手傳承優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化，一手傳播先進現(xiàn)代文明，要將兩者捻在一起，搓成促進鄉(xiāng)村少年弘揚文化自信、尋求時代發(fā)展的引繩。
鄉(xiāng)村教育要確保文化土壤的統(tǒng)整彌合。每個人都是文化的個體，不能一邊將其身上的文化與其隔離開來，一邊還要讓他保持心智上的健全和完成的自我。要把學習者的文化價值觀、行為參考模式引入教育教學，更緊密地匹配學生的社會文化背景和實際經(jīng)驗。要關注學生“擁有什么”而非“缺乏什么”，通過在課程中引入學生社會文化系統(tǒng)中的歷史故事、傳統(tǒng)經(jīng)典，在教學中引入學生熟悉的表達方式、學習經(jīng)驗，在家庭文化和學校之間“架起一座橋梁”。
鄉(xiāng)村教育要涵養(yǎng)文化胸襟。鄉(xiāng)村教育肩負著對優(yōu)秀鄉(xiāng)土文明的傳承，但在回應鄉(xiāng)土文化的同時，又不能滑向價值一元性的品質不錯。需意識到鄉(xiāng)土文化和城市文化兩者之間并非二元對立、非此即彼的關系，兩者相互補充，相互借鑒。打破封閉自守，吸納現(xiàn)代文化的積極思想和內容，是鄉(xiāng)村教育適應時代變遷帶來的外部挑戰(zhàn)、滿足自身內部生存需要的重要途徑。
鄉(xiāng)村教育要關注文化生態(tài)
鄉(xiāng)村教育要呼應地域文化性格。鄉(xiāng)村教育目的設計需呼應地域文化性格、回應鄉(xiāng)村教育身份，關照鄉(xiāng)村生活樣態(tài)和鄉(xiāng)村少年完整人格的培養(yǎng)，注重培養(yǎng)對鄉(xiāng)村生活適應良好的鄉(xiāng)村少年。引導鄉(xiāng)村少年進行文化創(chuàng)新，建立全面、客觀、科學的文化觀，對自身固有的文化進行反思評價，在未來想過的生活和職業(yè)愿景上保持理性抉擇，培育兼具鄉(xiāng)村文化底蘊和世界參與能力的鄉(xiāng)村少年。
鄉(xiāng)村學校教學內容要關照城鄉(xiāng)文化。在課程編制上將課程知識與鄉(xiāng)村生活世界中的道德、觀點、習俗和傳統(tǒng)等社會文化，天文、地理、動物、植物等自然文化，語言、經(jīng)驗、勞作、生產(chǎn)等生活文化相融合，既囊括以書本知識為主線的間接經(jīng)驗，也積極拓展直接經(jīng)驗和自然知識學習的廣闊空間，在鏈接兩者過程中實現(xiàn)文化融通與彌合，促進鄉(xiāng)村教育的特色發(fā)展。
鄉(xiāng)村學校教學方式要善假于鄉(xiāng)村場域特色。充分利用生活片段、勞動場景、山林田野等豐富的教學資源，貼合其實操性、感受性、自然性、生活性，因地制宜地開展教學，凸顯教學方式的“活”。以體驗、參與、觀察、實踐的田野教學方式作為常規(guī)課堂教學的有益補充，滲透教學語言的“土”。鄉(xiāng)村少年知識面跨度不廣，但鄉(xiāng)土知識和生活經(jīng)驗豐富，動手實踐能力可圈可點。要讓這些特征轉化為教學的契機而非障礙，讓教學真正與學生的社會文化背景匹配。
鄉(xiāng)村教育要培養(yǎng)文化理解型反思性實踐者。鄉(xiāng)村教師應當敏銳覺察教育教學環(huán)境中的文化生態(tài)及其與學生發(fā)展的關聯(lián)，并做到以下五點：反思自我的文化透鏡，意識到個體經(jīng)歷和身份會影響文化多樣性的信念，敏銳捕捉、理解和欣賞鄉(xiāng)村文化的歷史、經(jīng)驗與價值；結合學生文化背景開展課程和教學，通過剪報、文章、歌曲、戲劇、寓言、民俗、游戲等反映鄉(xiāng)村學生相關經(jīng)歷的主題和資源來補充傳統(tǒng)課程；將真實世界引入課堂，幫助學生了解學校所學的知識和技能對生活、家庭和村落的價值；對所有學生保持高期望，擱置文化偏見，對鄉(xiāng)村少年的能力和學術發(fā)展都保持高期望；與家庭和當?shù)貦C構緊密合作，發(fā)展與家庭、機構的信任關系，為學生發(fā)展爭取資源。
（：全曉潔 蔡其勇 單位系重慶市教育科學研究院，蔡其勇系該院院長、教授、博士生導師）
