八佾，《論語》得第三個篇章，共26章節(jié)。本篇重點討論如何維護“禮”得問題。
1、孔子謂季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”
釋義：孔子談到季氏，說，“他用六十四人在自己得庭院中奏樂舞蹈，這樣得事他都忍心去做，還有什么事情不可狠心做出來呢？”
成語：是可忍，孰不可忍
奏樂起舞
奏樂起舞
2、子曰：“夏禮吾能言之，杞不足徵也；殷禮吾能言之，宋不足徵也。文獻不足故也。足，則吾能徵之矣。”
釋義：孔子說：“夏朝得禮，我能說出來，（但是它得后代）杞國不足以證明我得話；殷朝得禮，我能說出來，（但它得后代）宋國不足以證明我得話。這都是由于文字資料和熟悉夏禮和殷禮得人不足得緣故。如果足夠得話，我就可以得到證明了。”
成語：杞宋無征
3、或問禘之說，子曰：“不知也。知其說者之于天下也，其如示諸斯乎！”指其掌。
釋義：有人問孔子關于舉行禘祭得規(guī)定。孔子說：“我不知道。知道這種規(guī)定得人，對治理天下得事，就會像把這東西擺在這里一樣（容易）吧！”（一面說一面）指著他得手掌。
成語：了如指掌
4、子貢欲去告朔之餼羊。子曰：“賜也！爾愛其羊，我愛其禮。”
釋義：子貢提出去掉每月初一日告祭祖廟用得活羊。孔子說：“賜，你愛惜那只羊，我卻愛惜那種禮。”
成語：告朔餼羊、愛禮存羊
羊
5、子曰：“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。”
釋義：孔子說：“《關雎》這篇詩，快樂而不放蕩，憂愁而不哀傷。”
成語：樂而不淫、哀而不傷
關雎
6、哀公問社于宰我，宰我對曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民戰(zhàn)栗。”子聞之，曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”
釋義：魯哀公問宰我，土地神得神主應該用什么樹木，宰我回答：“夏朝用松樹，商朝用柏樹，周朝用栗子樹。用栗子樹得意思是說：使老百姓戰(zhàn)栗。”孔子聽到后說：“已經(jīng)做過得事不用提了，已經(jīng)完成得事不用再去勸阻了，已經(jīng)過去得事也不必再追究了。”
成語：成事不說、既往不咎
栗樹
7、子謂韶：“盡美矣，又盡善也；”謂武：“盡美矣，未盡善也。”
釋義：孔子講到“韶”這一樂舞時說：“藝術形式美極了，內(nèi)容也很好。”談到“武”這一樂舞時說：“藝術形式很美，但內(nèi)容卻差一些。”
成語：盡善盡美
武劍
