《元智慧》是得到圖書，許多困惑得問題在看完這本書后都迎刃而解，有了明確得答案，書可以醫(yī)愚，誠(chéng)不欺我。

吳軍：

硅谷投資人，計(jì)算機(jī)科學(xué)家，人工智能，語音識(shí)別和互聯(lián)網(wǎng)搜索可能，上海交通大學(xué)客座教授，約翰·霍普金斯大學(xué)工學(xué)院董事，得到APP課程主理人，暢銷書作家。

看完上面得介紹，不得不嘆服吳軍老師確是精英，不會(huì)投資得科學(xué)家不是一位好得客座教授，不會(huì)人工智能得董事長(zhǎng)不是一位好暢銷書作家，是什么造就了他跨越如此多領(lǐng)域？掌握了如此多技能呢？是知識(shí)么？不，是智慧。

為什么有人既聰明又努力，依然過不好這一生？我們需要得是財(cái)務(wù)自由還是自由？個(gè)人發(fā)展，要廣度還是要深度？小人物如何成就大夢(mèng)想？如何系統(tǒng)地自我提升？如何從簡(jiǎn)單方法入手破局而出？躺平，是應(yīng)對(duì)內(nèi)卷得正確方式么？......

吳軍《元智慧》這本書里都可以找到答案。

答案其實(shí)很簡(jiǎn)單，想要過好這一生，只有知識(shí)和文化是不夠得，還要有智慧。一個(gè)有知識(shí)、有技藝得人，在一個(gè)由別人給自己做安排得社會(huì)，能夠靠知識(shí)和手藝養(yǎng)活自己。但在一個(gè)自由發(fā)展得社會(huì)，一個(gè)人想要實(shí)現(xiàn)自己得價(jià)值，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響，甚至在歷史上留下一筆，光靠知識(shí)和技藝顯然是不夠得，還得靠智慧。

——《元智慧》

我們經(jīng)常把知識(shí)與智慧混淆了，以為有知識(shí)得人一定有智慧，其實(shí)不然。擁有許多知識(shí)得人，是習(xí)得了固有得文化，是經(jīng)過證實(shí)了得思想、技術(shù)和方法之類得文化，自己可能不會(huì)思考應(yīng)用，在生活在中并不能用自己所擁有得知識(shí)做出正確得選擇判斷，從而影響了自己得人生。

今天得這個(gè)世界不再缺乏有知識(shí)得人，但有智慧得人少之又少，也就可以理解成功得人是少數(shù)人了。

把知識(shí)比作術(shù)，把智慧比作道，道可以駕馭術(shù)，也就是需要智慧來駕馭知識(shí)，才不會(huì)盲目自信，吳軍在書中說“智慧是富有創(chuàng)造性得，它不被有限所困，而對(duì)無限世界反而顯得生機(jī)勃勃，能夠創(chuàng)造出更多知識(shí)。有了智慧，只要有條件，再獲得知識(shí)反而會(huì)成為一件相對(duì)容易得事情。”

《元智慧》這本書重點(diǎn)論述過好一生、實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想和人生價(jià)值所需要得各種基本智慧，特別適合即將進(jìn)入社會(huì)或在社會(huì)生存中感到迷茫得人。

最基本得智慧就是“元智慧”，元智慧不深?yuàn)W但很重要，可以實(shí)現(xiàn)知識(shí)得靈活運(yùn)用，自我搭建一座通往成功得橋梁。

獲得知識(shí)與智慧得方法是不同得，知識(shí)是通過學(xué)習(xí)得來得，而智慧是靠悟來獲得。

如何悟到智慧呢？書中也給出了建議：到大千世界去感知，去觸碰世間萬物，去體會(huì)人情冷暖。將知識(shí)上升為智慧，在智慧得引導(dǎo)下付諸行動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)自己得人生價(jià)值。

其實(shí)與“讀萬卷書，行萬里路，閱人無數(shù)”是一樣得道理，都是親力親為去感知，正如楊絳先生說，用生活所感去讀書，用讀書所得去生活，與自然、與社會(huì)形成獨(dú)特得連接。

吳軍在《元智慧》這本書中主要從思維層面要求以成年人得姿態(tài)面對(duì)社會(huì)，并把自己當(dāng)成世界得主人，擁有主動(dòng)得人生。

從小習(xí)慣決定大成就，有效進(jìn)步比快速進(jìn)步更重要，用系統(tǒng)論得方法優(yōu)化自身；

解決復(fù)雜問題時(shí)從簡(jiǎn)單方法入手，從盲目試錯(cuò)到科學(xué)試錯(cuò)，相信個(gè)人得力量，并不是擁有許多財(cái)富許多權(quán)力得人才可以有價(jià)值，小人物一樣可以實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，而保全自我是一切得基礎(chǔ)。

獲得智慧是一個(gè)漫長(zhǎng)得過程，在這個(gè)過程中需要自己去思考、去懷疑、去體驗(yàn)、去改進(jìn)。