為什么懂得那么多道理還是過(guò)不好這一生

今天和朋友們聊聊為什么明白那么多道理，卻過(guò)不好這一生，開(kāi)始正文之前，說(shuō)明一下本篇觀(guān)點(diǎn)犀利，有不同意見(jiàn)留言區(qū)見(jiàn)，開(kāi)始正文

我們?cè)谏钪薪?jīng)常聽(tīng)到各種各樣的道理，如:有粉要擦在臉上，做人不要太張揚(yáng)，能者上庸者下，偉人說(shuō)有條件要上沒(méi)有條件創(chuàng)造條件也要上，那你說(shuō)我平庸到底是上不上呢，孔夫子說(shuō)人性本善，荀子又說(shuō)人性本惡，又比如《周易》系詞中說(shuō)君子藏器于身待時(shí)而動(dòng)，能者多勞不能者止，君子不立于危墻之下，富貴險(xiǎn)中求，這……

道理可能會(huì)誤導(dǎo)我們當(dāng)我們被道理圍困時(shí)一定要能變通，會(huì)另辟蹊徑是因?yàn)橛行┑览硎撬藦?qiáng)塞給你的并不適合你當(dāng)前的處境，你只是被動(dòng)接受，不清楚自己處在什么樣的境地，用一堆道理自我洗腦，別人都在勸你努力工作，早餐商販4點(diǎn)起床，環(huán)衛(wèi)工人早上6點(diǎn)到崗，如果只是勸人努力的話(huà)，不如探求該怎么做而不是一味的說(shuō)理，方法比努力重要請(qǐng)不要一味講道理，

秦國(guó)前期為統(tǒng)一六國(guó)做了相當(dāng)多的鋪墊，從秦孝公，秦穆公，到秦始皇嬴政，前期的改革奠定了后來(lái)的橫掃六國(guó)，秦國(guó)歷代王侯清楚的知道改革變法是統(tǒng)一六國(guó)的基礎(chǔ)，很多門(mén)客被視為秦國(guó)的坐上賓，秦始皇焚書(shū)坑儒打破原有的理論觀(guān)點(diǎn)，

周朝末期春秋戰(zhàn)國(guó)到秦統(tǒng)一六國(guó)，近五百年的藩陣割據(jù)，打仗互陰可以說(shuō)是常態(tài)了，老百姓能安居樂(lè)業(yè)嗎，你弱強(qiáng)國(guó)就打你，車(chē)壞了各國(guó)修各國(guó)的，買(mǎi)個(gè)配件不好意思不通用，你的貨幣出個(gè)省都不好使了，文學(xué)上各地的儒學(xué)文字都不一樣，文化拿什么傳承，買(mǎi)個(gè)東西回來(lái)一看八兩，那邊一斤四兩，經(jīng)濟(jì)如何繁榮，儒學(xué)改變現(xiàn)狀了嗎，修文德四夷來(lái)了嗎，人道主義不好使，國(guó)家要發(fā)展，歷史要推進(jìn)，怎么辦，有些事當(dāng)下看是錯(cuò)的，長(zhǎng)遠(yuǎn)看并不一定是壞的，全國(guó)統(tǒng)一為后續(xù)的王朝打下封建制度基礎(chǔ)，放在歷史長(zhǎng)河中不一定是壞的

學(xué)會(huì)具體問(wèn)題具體分析，客觀(guān)認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上進(jìn)行辨析，試著理解人生體驗(yàn)對(duì)各種道理的是否深刻理解，旁人說(shuō)這個(gè)是為什么，是個(gè)人處境不同還是客觀(guān)事實(shí)，說(shuō)客的目的是說(shuō)服他人，那么說(shuō)客又代表誰(shuí)呢，當(dāng)有人和你說(shuō)理時(shí)一定要看到其背后的本質(zhì)是什么

多去遠(yuǎn)離喧囂的地方走走

不可深陷其中

懂了太多反而深陷其中遇到需要用的時(shí)候，一團(tuán)漿糊，為什么會(huì)有這樣的人生體驗(yàn)，因?yàn)樗季S，才情，見(jiàn)解和修為才是辨析的根本，所以保持冷靜情緒穩(wěn)定，客觀(guān)認(rèn)識(shí)事物遠(yuǎn)離聒噪的人群多去清靜之地，多修煉自己，才不會(huì)受人影響做一些錯(cuò)誤的判斷，心正則馭六變，事物本來(lái)的樣子就是你看到的這樣

乘天地之正御六氣之辯

大家都是懂道理的人，就像看到這里需要點(diǎn)贊關(guān)注和關(guān)注一樣，喜歡的朋友歡迎轉(zhuǎn)發(fā)評(píng)論，你的點(diǎn)贊轉(zhuǎn)發(fā)是我持續(xù)更新的最大動(dòng)力