“向晚意不適，驅(qū)車登古原。夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。”唐會(huì)昌五年（公元845年），李商隱因?yàn)樵诠賵?chǎng)異常失意，為排遣“意不適”的心情而登上長(zhǎng)安城的樂游原，發(fā)如此感慨。那么樂游原到底在哪里呢？唐代文人眼中的樂游原有什么特殊意義呢？

樂游原得名于西漢初年。《漢書·宣帝紀(jì)》有記載說(shuō)“神爵三年，起樂游苑”。公元前59年，漢宣帝偕許皇后前往長(zhǎng)安城東南方的古原，因迷戀這里絢麗的風(fēng)光，以至于“樂不思?xì)w”，所以就在原上建立了樂游苑，并且建了一座樂游廟，成為漢代長(zhǎng)安城東南郊的一個(gè)游覽場(chǎng)所。

因?yàn)橹C音，“樂游苑”到了唐朝時(shí)被傳為“樂游原”。唐長(zhǎng)安城有108坊，其中東南方向的升平坊與新昌坊，就是“樂游原”的所在地，而且是為唐長(zhǎng)安城的最高點(diǎn)，地勢(shì)高平軒敞，為登高覽勝最佳景地。大概在今天西安市大雁塔東北部、曲江池背面的黃土臺(tái)塬。

青龍寺的所在地，也處于新昌坊樂游原中的一部分。作為后來(lái)佛教八大宗派之一密宗的祖庭，青龍寺始建于隋文帝年間（582年），原名“靈感寺”，唐龍朔二年（662年）復(fù)立為觀音寺，景云二年（711年）更名青龍寺，自此成為唐朝皇家護(hù)國(guó)寺院。

太平公主曾在樂游原內(nèi)添造亭閣，營(yíng)造了當(dāng)時(shí)最大的私宅園林——太平公主莊園，場(chǎng)面極盡奢靡。當(dāng)玄宗登基后就將莊園分賜給了寧、申、歧、薛四王，足以想見當(dāng)時(shí)樂游原規(guī)模之大。韓愈的《游太平公主莊》詩(shī)云：公主當(dāng)年欲占春，故將臺(tái)榭押城堙， 欲知前面花多少，直到南山不屬人。”

李白曾站在樂游原緬懷歷史寫下：“樂游原上清秋節(jié)，咸陽(yáng)古道音塵絕”；白居易也借景興情吟出：“獨(dú)行獨(dú)語(yǔ)曲江頭，回馬遲遲上樂游。”曲江池與樂游原南北相望，因樂游原高便于覽勝。一時(shí)間，這里就成為長(zhǎng)安城里的達(dá)官貴人、文人墨客們游玩的好去處。

在唐時(shí)興慶宮、華清池、大明宮......這些皇室階層與貴族參與政治生活的區(qū)域，是不對(duì)公眾開放的。但樂游原則不同，《唐兩京城坊考》對(duì)樂游原的記載是：“居京城之最高，四望寬敞，京城之內(nèi)，俯視指掌。每正月晦日、三月三日、九月九日，京城士女咸就此登賞祓禊。”

上至官宦子弟，下至平民百姓，都能在樂游原隨意出入，東到日本高麗、西到波斯大食，不同膚色與信仰的民族，彼此暢快交談，大唐文明的開放包容，由此可見一斑。樂游原上見長(zhǎng)安，遠(yuǎn)眺可見漢闕唐陵，樂游原連接著過去和現(xiàn)實(shí)，透析著古今興亡盛衰之間的聯(lián)系。

唐會(huì)昌五年（公元845年），李商隱驅(qū)車登上樂游原寫下了：“向晚意不適，驅(qū)車登古原。夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。”樂游原上伴隨著這份蕭瑟秋意的，常是一抹殘陽(yáng)，夕陽(yáng)光輝漸趨黯淡，已不再只是惋惜的感傷，而是詩(shī)人對(duì)唐帝國(guó)虛假繁榮危機(jī)重重的無(wú)奈感受。