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        北宋宰相晏殊的《解厄?qū)W》,面對困難的八個方法、

        放大字體  縮小字體 發(fā)布日期:2021-08-15 20:05:21    作者:宮志強(qiáng)    瀏覽次數(shù):33
        導(dǎo)讀

        《解厄?qū)W》是北宋宰相晏殊的處世著作,深刻體現(xiàn)了我國的謀略和智慧,被稱之為是我國版《人性的弱點(diǎn)》。這是一本罕見的著作,值得反復(fù)學(xué)習(xí)和借鑒。這本《解厄?qū)W》,應(yīng)該是作者晏殊回首自身的人生路程,風(fēng)雨兼程的一路

        《解厄?qū)W》是北宋宰相晏殊的處世著作,深刻體現(xiàn)了我國的謀略和智慧,被稱之為是我國版《人性的弱點(diǎn)》。這是一本罕見的著作,值得反復(fù)學(xué)習(xí)和借鑒。

        這本《解厄?qū)W》,應(yīng)該是作者晏殊回首自身的人生路程,風(fēng)雨兼程的一路少不了艱辛和困苦。一念之間,或許是為了給后世的人留下一些應(yīng)對之法,于是一氣呵成,將經(jīng)驗總結(jié)而來。講述了人生的困厄,展現(xiàn)了人性的弱點(diǎn),更道盡人生真理,并且給出了解決的方法。

        人生路程風(fēng)景

        這本《解厄?qū)W》一共八卷,全文也就是寫了八點(diǎn)。八個詞,八個方法,十六個字真理。藏鋒、隱智、戒欲、省身、求實、慎言、節(jié)情、向善。這八個解厄的方法,是全文的核心所在。要做到這八個方面,面對生活中的困難和險阻,就可以坦然面對、欣然接受、迎刃而解了。

        首先第一點(diǎn)是藏鋒。藏鋒倆字,要隱藏自身的鋒芒,潛龍勿用。

        厄者,人之本也。鋒者,厄之厲也。厄欲減,才莫顯。人生之中注定會有困厄,遇到難題和困境。正所謂人生不如意之事十之八九,沒有一帆風(fēng)順的人生。做人要懂得隱藏鋒芒,不要鋒芒畢露。因為吐露鋒芒,只會加劇困境,變得更為困難,這是經(jīng)驗之談。想要減少困厄,一定不要彰顯自己的才能。要做到,君子藏器于身待時而動。

        人們總是這樣,畢其功而志易,成其事而意滿,確實可惜又可嘆。要做到真正的仁德、明智和勇敢,勇于面對困難,切勿有得失之心,得懂得斷舍離。人們的生活已經(jīng)很艱難了,不要再有炫耀和攀比之心。


        第二點(diǎn)隱智。隱智,隱藏自身的智慧,在合適的時機(jī)善于運(yùn)用智慧。

        人要善于隱藏自己的智慧,正所謂大智若愚。真正的大智慧,是要靈活運(yùn)用,眼光長遠(yuǎn),不計較利益。長遠(yuǎn);而賣弄小聰明,爭一時之得失,只顧眼前利益,從不吃虧,這樣的行為是愚蠢的。困厄不會停止的。最后只會給自己招惹禍端。愚者言智,愚也。智者言智,禍也。正如禍福無門,惟人自召。

        因此在生活之中,要善于運(yùn)用自己的智慧,做到真正有大智慧的人。不要投機(jī)取巧,貪圖眼前利益,耍小聰明不過是自欺欺人。

        智慧

        第三點(diǎn)是戒欲。戒欲,克制和控制自己的種種欲望,不要過度追求物質(zhì)欲望。也要有適當(dāng)?shù)木褡非蟆?/span>

        人的煩惱皆由種種欲望而來,欲望越多,煩惱越多。現(xiàn)在這個時代的人壓力大、煩惱多,歸根結(jié)底也是對物質(zhì)欲望過盛的原因。過猶不及,這樣自然會出現(xiàn)煩惱壓力等問題。

        制求于德,務(wù)求于誡。克制欲望必須要修身養(yǎng)性、培養(yǎng)自身的德行。一定要牢牢謹(jǐn)記于心,誡勉自己。在生活中要做到戒欲,生活之中發(fā)現(xiàn)別有洞天,原來生活之中真的有詩與遠(yuǎn)方。

        第四點(diǎn)省身。省身,做到自我反省,發(fā)現(xiàn)自己的問題并且及時改正。

        自知者弗窘也,識世者無求也。人貴有自知之明,以此才不會陷入困境。要明白自然規(guī)律,人各不相同,命運(yùn)自然各有差別。因此要深入思考和觀察,多反省自身,才能日日進(jìn)步。正如孔子說的“吾日三省吾身”。

        因此要做到每日自省,有之改之無則加勉。古之成大事者,無不以此為鑒。所以更應(yīng)該向古人學(xué)習(xí)。

        論語

        第五點(diǎn)求實。求實,務(wù)實做事,實事求是,腳踏實地。

        務(wù)實是做人做事的必備品質(zhì),腳踏實地才能走得長遠(yuǎn),而虛浮之人注定目光短淺,半途而廢。閑逸而多得,乃實之旨焉。這一句也點(diǎn)明了求實的根本,清閑安逸并且在求實中也得到了很多收獲。

        在人生之中,做人做事一定要務(wù)實,不忘初心、腳踏實地并且懷揣理想,終會實現(xiàn)自己的想要的人生價值。

        第六點(diǎn)慎言。慎言,說話需要謹(jǐn)慎,深思熟慮之后認(rèn)為合情合理再說。

        言之禍,無論優(yōu)劣也。語之弊,由人取舍也。自古以來,禍從口出的例子比比皆是,好話和壞話都可能帶來禍?zhǔn)拢虼艘?jǐn)言慎行。

        在日常生活之中,言談舉止皆要注意,謹(jǐn)慎言行。一句話往往惹出不少矛盾與是非,所以有些時候沉默是金。

        沉默

        第七點(diǎn)節(jié)情。節(jié)情,合理掌握自己的情感,控制好自身的情緒。

        對于感情,晏殊也曾這樣寫過。長于春夢幾多時,散似秋云無覓。

        節(jié)情就是克制自己的情感,調(diào)節(jié)自身的情緒。知書而后忘情焉,抑性而后正身焉。知曉書中的道理,做到知書達(dá)理之后,就不會再被情感所牽制。抑制了先天的習(xí)性,之后才會明白立身的根本,行正道。

        調(diào)節(jié)自己情緒,掌控好情感十分重要。過度注重感情,會束縛人的身心。君子切忌過度慈悲,小人切忌過度憂慮。情感問題,往往是人生中的一大難題,因此要知己知彼,做到節(jié)情這點(diǎn),方能解厄。

        第八點(diǎn)向善。向善,一心向善,心善、眼善、口善,為人自然善良,多行善事。

        吉有其因,福有其源。天佑善者,其心悟焉。吉祥安康有原因,幸福美滿有源頭,都是因為善良之人領(lǐng)悟了處善之道。善良最重要的在于真誠,不在意方式方法。

        積善之家,必有余慶。所有的古代經(jīng)典無不宣揚(yáng)做人要向善、行善。如《了凡四訓(xùn)》中的袁了凡,通過向善,改變了自己的命運(yùn),向好的發(fā)向發(fā)展。

        人之所以為人,正是因為要一心向善,幫助他人,大行其善才是大愛。眾善奉行,還有什么困難不能戰(zhàn)勝呢?

        這本《解厄?qū)W》是晏殊幾十年的經(jīng)驗和人生感悟,值得后人去用心學(xué)習(xí)。人生之中,注定會有困厄,要學(xué)習(xí)古人的做人方法,處世之道和經(jīng)驗技巧,在自己的人生之中一路披荊斬棘,乘風(fēng)破浪。

        無可奈何花落去,似曾相識燕歸來。人生如此,這是晏殊最經(jīng)典的詞句之一。

         
        (文/宮志強(qiáng))
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