《解厄?qū)W》是北宋宰相晏殊的處世著作，深刻體現(xiàn)了我國的謀略和智慧，被稱之為是我國版《人性的弱點》。這是一本罕見的著作，值得反復(fù)學(xué)習(xí)和借鑒。
這本《解厄?qū)W》，應(yīng)該是作者晏殊回首自身的人生路程，風(fēng)雨兼程的一路少不了艱辛和困苦。一念之間，或許是為了給后世的人留下一些應(yīng)對之法，于是一氣呵成，將經(jīng)驗總結(jié)而來。講述了人生的困厄，展現(xiàn)了人性的弱點，更道盡人生真理，并且給出了解決的方法。
人生路程風(fēng)景
這本《解厄?qū)W》一共八卷，全文也就是寫了八點。八個詞，八個方法，十六個字真理。藏鋒、隱智、戒欲、省身、求實、慎言、節(jié)情、向善。這八個解厄的方法，是全文的核心所在。要做到這八個方面，面對生活中的困難和險阻，就可以坦然面對、欣然接受、迎刃而解了。
首先第一點是藏鋒。藏鋒倆字，要隱藏自身的鋒芒，潛龍勿用。
厄者，人之本也。鋒者，厄之厲也。厄欲減，才莫顯。人生之中注定會有困厄，遇到難題和困境。正所謂人生不如意之事十之八九，沒有一帆風(fēng)順的人生。做人要懂得隱藏鋒芒，不要鋒芒畢露。因為吐露鋒芒，只會加劇困境，變得更為困難，這是經(jīng)驗之談。想要減少困厄，一定不要彰顯自己的才能。要做到，君子藏器于身待時而動。
人們總是這樣，畢其功而志易，成其事而意滿，確實可惜又可嘆。要做到真正的仁德、明智和勇敢，勇于面對困難，切勿有得失之心，得懂得斷舍離。人們的生活已經(jīng)很艱難了，不要再有炫耀和攀比之心。
第二點隱智。隱智，隱藏自身的智慧，在合適的時機(jī)善于運用智慧。
人要善于隱藏自己的智慧，正所謂大智若愚。真正的大智慧，是要靈活運用，眼光長遠(yuǎn)，不計較利益。長遠(yuǎn)；而賣弄小聰明，爭一時之得失，只顧眼前利益，從不吃虧，這樣的行為是愚蠢的。困厄不會停止的。最后只會給自己招惹禍端。愚者言智，愚也。智者言智，禍也。正如禍福無門，惟人自召。
因此在生活之中，要善于運用自己的智慧，做到真正有大智慧的人。不要投機(jī)取巧，貪圖眼前利益，耍小聰明不過是自欺欺人。
智慧
第三點是戒欲。戒欲，克制和控制自己的種種欲望，不要過度追求物質(zhì)欲望。也要有適當(dāng)?shù)木褡非蟆?/span>
人的煩惱皆由種種欲望而來，欲望越多，煩惱越多。現(xiàn)在這個時代的人壓力大、煩惱多，歸根結(jié)底也是對物質(zhì)欲望過盛的原因。過猶不及，這樣自然會出現(xiàn)煩惱壓力等問題。
制求于德，務(wù)求于誡。克制欲望必須要修身養(yǎng)性、培養(yǎng)自身的德行。一定要牢牢謹(jǐn)記于心，誡勉自己。在生活中要做到戒欲，生活之中發(fā)現(xiàn)別有洞天，原來生活之中真的有詩與遠(yuǎn)方。
第四點省身。省身，做到自我反省，發(fā)現(xiàn)自己的問題并且及時改正。
自知者弗窘也，識世者無求也。人貴有自知之明，以此才不會陷入困境。要明白自然規(guī)律，人各不相同，命運自然各有差別。因此要深入思考和觀察，多反省自身，才能日日進(jìn)步。正如孔子說的“吾日三省吾身”。
因此要做到每日自省，有之改之無則加勉。古之成大事者，無不以此為鑒。所以更應(yīng)該向古人學(xué)習(xí)。
論語
第五點求實。求實，務(wù)實做事，實事求是，腳踏實地。
務(wù)實是做人做事的必備品質(zhì)，腳踏實地才能走得長遠(yuǎn)，而虛浮之人注定目光短淺，半途而廢。閑逸而多得，乃實之旨焉。這一句也點明了求實的根本，清閑安逸并且在求實中也得到了很多收獲。
在人生之中，做人做事一定要務(wù)實，不忘初心、腳踏實地并且懷揣理想，終會實現(xiàn)自己的想要的人生價值。
第六點慎言。慎言，說話需要謹(jǐn)慎，深思熟慮之后認(rèn)為合情合理再說。
言之禍，無論優(yōu)劣也。語之弊，由人取舍也。自古以來，禍從口出的例子比比皆是，好話和壞話都可能帶來禍?zhǔn)拢虼艘?jǐn)言慎行。
在日常生活之中，言談舉止皆要注意，謹(jǐn)慎言行。一句話往往惹出不少矛盾與是非，所以有些時候沉默是金。
沉默
第七點節(jié)情。節(jié)情，合理掌握自己的情感，控制好自身的情緒。
對于感情，晏殊也曾這樣寫過。長于春夢幾多時，散似秋云無覓。
節(jié)情就是克制自己的情感，調(diào)節(jié)自身的情緒。知書而后忘情焉，抑性而后正身焉。知曉書中的道理，做到知書達(dá)理之后，就不會再被情感所牽制。抑制了先天的習(xí)性，之后才會明白立身的根本，行正道。
調(diào)節(jié)自己情緒，掌控好情感十分重要。過度注重感情，會束縛人的身心。君子切忌過度慈悲，小人切忌過度憂慮。情感問題，往往是人生中的一大難題，因此要知己知彼，做到節(jié)情這點，方能解厄。
第八點向善。向善，一心向善，心善、眼善、口善，為人自然善良，多行善事。
吉有其因，福有其源。天佑善者，其心悟焉。吉祥安康有原因，幸福美滿有源頭，都是因為善良之人領(lǐng)悟了處善之道。善良最重要的在于真誠，不在意方式方法。
積善之家，必有余慶。所有的古代經(jīng)典無不宣揚做人要向善、行善。如《了凡四訓(xùn)》中的袁了凡，通過向善，改變了自己的命運，向好的發(fā)向發(fā)展。
人之所以為人，正是因為要一心向善，幫助他人，大行其善才是大愛。眾善奉行，還有什么困難不能戰(zhàn)勝呢？
這本《解厄?qū)W》是晏殊幾十年的經(jīng)驗和人生感悟，值得后人去用心學(xué)習(xí)。人生之中，注定會有困厄，要學(xué)習(xí)古人的做人方法，處世之道和經(jīng)驗技巧，在自己的人生之中一路披荊斬棘，乘風(fēng)破浪。
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。人生如此，這是晏殊最經(jīng)典的詞句之一。
