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為什么喜歡詩詞？

有人說：在最悲傷的時候，總是能找到一句詩詞完美地形容此時的心情。細細咀嚼之時，感覺也變得更加深刻。

每每徜徉在詩詞的海洋中，感受古人的悲歡離合，懷想今生的風華歲月，心中總會生發出無限感慨。

拜讀前人的詩詞，感受今生的故事，有些情，初嘗就不能自拔，有些詩，初讀已熱淚盈眶...

夜來攜手夢同游，晨起盈巾淚莫收。

漳浦老身三度病，咸陽草樹八回秋。

君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭。

阿衛韓郎相次去，夜臺茫昧得知不。

——白居易《夢微之》

在元稹去世九年后，有一天白居易做夢，又夢到了兩人曾經攜手一起游玩、千里之遙互傳書信的那些光陰，醒來后，才發現只是一場夢。

詩人傷懷不已，于是寫下了這首有名的感懷詩。

“君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭”，想你長埋九泉之下，尸骨許已化成泥沙，我這衰朽的殘軀卻還寄住在人間，一任白發滿頭。

世界上最遙遠的距離，便是生與死的距離，因為它們之間永遠沒有交點，沒有盡頭……我還能思念你，但卻永遠都見不到你了。

重過閶門萬事非，同來何事不同歸。

梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。

原上草，露初晞，舊棲新垅兩依依。

空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣。

——賀鑄《鷓鴣天.半死桐》

這是賀鑄懷念去世妻子的悼亡詞，在他57歲客居蘇州時，妻子突然離世。

賀鑄中年以后曾經多次路過或客居蘇州，前一次他還是與妻子趙氏一同來的，后一次他卻已是孤身一人。

蘇州景物依舊，可曾陪著我絮語家常、攜手共賞美景的人，卻已不再了。

“同來何事不同歸”，我們一同來的，為何不一起回去呢？以后呀，還會有誰為我挑燈夜補衣呢？

人世間最悲傷的，莫過于物是人已非。

誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。

可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人！

——陳陶《隴西行四首》其二

唐軍的將士們為了橫掃匈奴奮不顧身，五千身穿錦袍的精兵戰死在胡塵。

真可憐呵！那無定河邊成堆的白骨，又有誰知曉他們還是少婦們春閨里思念的夢中人。

自古以來，有戰爭就會有生的別離，死的別離，于是有了征夫詩，有了思婦詩，有了詩作里纏綿的情意和無盡的悲情。

如今看來，也許我們一生都不會經歷詩中的悲苦，但詩中的切切真意，絲絲情深，都根植于我們的內心，讀一次便再也無法忘懷！

誰念西風獨自涼？蕭蕭黃葉閉疏窗。

沉思往事立殘陽。

被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香。

當時只道是尋常。

——納蘭容若《浣溪沙》

這首詞是納蘭容若悼念亡妻盧氏所作。

記得從前你我二人趁著春日好景，彼此賭詩，嬉笑之間，衣襟上猶滿帶茶香。

當時覺得最平常不過的場景，如今啊，卻再也無處覓見。明明啊我們還有那么多的路等著一起走，

還有那么長的余生等著并肩攜手，可只一回頭，你卻不見了，唯有殘陽草樹，蕭瑟西風。

多情自古空余恨，此恨綿綿無絕期。

少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。

壯年聽雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風。

而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。

悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明。

——蔣捷《虞美人 聽雨》

大約在蔣捷三十歲左右，南宋的土地已徹底為異族鐵蹄所踏，他一生大部分歲月是在元朝統治下度過的。

因為對元朝初年奉行的民族高壓政策極度不滿，他的一生都在隱居與流浪。

這首詞就像是他一生的投影。

由少年而至中年、老年，人生的況味我們總不可避免要嘗一嘗，只愿你歷盡千帆，內心依然安然無恙！

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。

千里孤墳，無處話凄涼。

縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。

相顧無言，唯有淚千行。

料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

——蘇軾《江城子 · 乙卯正月二十日夢記》

這首記夢是蘇軾寫給亡妻王弗。

在孤寂的夜晚，詩人重又夢到已離世經年的妻子。

她仍是坐在梳妝臺前，月華籠罩，兩人相對，明明有千言無語，卻最終哽咽難言，唯有淚水輕輕滑落。

在安葬妻子的山坡上，蘇軾親手種下了三萬棵雪松。每一棵樹里，都飽含著詩人的情深。

有人說，只要還有人想念，逝去的人從不會真的逝去。如若可以，我多希望用自己在世的歲月，換取時光的倒流。

昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢，已三更。

起來獨自繞階行。人悄悄，簾外月朧明。

白首為功名。舊山松竹老，阻歸程。

欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰聽。

——岳飛《小重山 · 昨夜寒蛩不住鳴》

這首詞大概寫于紹興八年（1138），宋金“議和”而不準動兵的歷史時期。

岳飛是南宋抗金名將，他一生精忠報國，“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，希望“從頭收拾舊山河，朝天闕”。

然而眼看自己未老頭已先白，他想要把自己的滿腹心事，付與瑤琴。可高山流水知音稀，縱然弦彈斷了，又會有誰來聽呢？

我亦飄零久。

十年來，深恩負盡，死生師友。

宿昔齊名非忝竊，只看杜陵窮瘦，

曾不減，夜郎孱愁，薄命長辭知已別，

問人生，到此凄涼否？

千萬恨，為兄剖。

兄生辛未吾丁丑，

共些時，冰霜摧折，早衰薄柳。

詞賦從今須少作，留取心魂相守。

但愿得，河清人壽！歸日急行成稿。

把空名，料理傳身后，

言不盡，觀頓首。

——顧貞觀《金縷曲詞二首》其二

《金縷曲詞二首》是清代文學家顧貞觀為了求納蘭容若搭救好友吳兆騫而作。

吳兆騫于順治十四年（1657）參加江南鄉試中舉，涉入丁酉江南鄉試科場案，后被流放寧古塔。

感念朋友深情的顧貞觀，曾大力搭救，然而自己本也是郁郁不得意，苦無對策，內心悲傷不已。

康熙十五年（1675年）冬，顧貞觀于冰雪中想到友人的凄苦境遇，寫下了《金縷曲詞》二首，寄給了納蘭容若。

納蘭容若讀完后，淚下數行，說：“河粱生別之詩，山陽死友之傳，得此而三！”當即擔保援救兆騫。后經納蘭父子的營救，吳兆騫終于在五年之后獲贖還鄉。

世界上本就沒有感同身受的事情，人類的悲歡也并不能想通，但遇上一個不計成本舍身相救的朋友，唯有心懷感恩，好好珍惜這份情！

人生不相見，動如參與商。

今夕復何夕，共此燈燭光。

少壯能幾時，鬢發各已蒼。

訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。

焉知二十載，重上君子堂。

昔別君未婚，兒女忽成行。

怡然敬父執，問我來何方。

問答乃未已，兒女羅酒漿。

夜雨翦春韭，新炊間黃粱。

——杜甫《贈衛八處士》

這首詩作于杜甫被貶華州司功參軍之后，在那里他偶然遇見了少年時的友人，匆匆相聚，便要別離，一時生出無限感慨，遂寫下了這首詩。

參（shēn）商，是天上的兩個星星的名字，典故出自《左傳·昭公元年》：

“昔高辛氏有二子，伯曰闕伯，季曰實沉。居於曠林，不相能也。日尋干戈，以相征討。后帝不臧，遷閼伯於商丘，主辰，商人是因，故辰為商星。遷實沉於大夏，主參，唐人是因，以服事夏商。”

意思是說，高辛氏有兩個兒子，因為終日爭斗，干戈不斷。后帝便將他們兩人分別遷往商丘與大夏。

商星居于東方卯位（上午五點到七點），參星居于西方酉位（下午五點到七點），兩星一出一沒，永不相見，故以為比。

“人生不相見，動如參與商”，人生有時便如參商二星，別離容易，相聚卻是千難萬難。

最后我們笑著說再見，卻深知再見遙遙無期！

少年不識愁滋味，愛上層樓。

愛上層樓，為賦新詞強說愁。

而今識盡愁滋味，欲說還休。

欲說還休，卻道天涼好個秋。

——辛棄疾《丑奴兒 · 書博山道中壁》

這首詞是辛棄疾被彈劾去職、閑居帶湖時所作。帶湖居住期間，辛棄疾常到博山游覽，博山風景優美，他卻無心賞玩。

眼看著國事日非，自己卻無能為力，一腔愁緒無法排遣，遂在博山道中一壁上題了這首詞。

少年時候的我們，不知道什么是愁苦的滋味，最喜歡登上高樓，為了寫一首新詞，沒有愁苦，也要強自說愁。

而今人到中年，終于嘗遍了憂愁的滋味呀，想說些什么，最終卻只有淡淡的一句“好一個涼爽的秋天啊”。

由少年而至中年、老年，生命中的愁苦只會體味得愈加真切，可能說出口的愁苦，卻已越來越少。

我們都在無可奈何地長大，不想長大，也要長大；我們都在無可奈何地變老，不想變老，也要變老。

生命中的風霜在一次次告訴我們，什么才是真正的成熟，什么才是真正有血有肉、有悲有喜的人生！

余生，愿我們都能在自己的人生中各自精彩，在看不到彼此的歲月里，也能熠熠生輝！

（來源：迷上詩詞）