接納自己、經(jīng)營(yíng)關(guān)系、正確努力、實(shí)現(xiàn)改變。今天我們來(lái)聊聊到底什么才是做自己？怎樣才能做自己？（文末有福利）

一直很想吐槽一句話，這句話是：“做好自己是不要在意外界的評(píng)價(jià)”。我們遇到的大部分煩惱的原因都來(lái)自這里，在意別人認(rèn)不認(rèn)同自己的想法，在意別人覺(jué)不覺(jué)得自己差勁，在意別人是否質(zhì)疑自己的選擇，每次發(fā)現(xiàn)自己在意的時(shí)候，就會(huì)煩躁、會(huì)氣憤，為什么會(huì)這么在意別人的看法？為什么就不能做到做自己呢？

到底什么是做自己呢？先說(shuō)什么不是做自己，如果自己被他人的看法影響了，并且選擇了妥協(xié)和屈從，沒(méi)有聽(tīng)從自己的意愿，那我們就不是在做自己，而是在做別人。

一直覺(jué)得做自己是一個(gè)偽命題，自己是什么呀？如果說(shuō)真的存在一個(gè)自己，那么它是從什么時(shí)候開(kāi)始出現(xiàn)的呢？可以確定的共識(shí)是，自己一定是在發(fā)展、變化的，我們的想法、價(jià)值觀、思維都是在不斷更新，它是在一個(gè)與外界隔絕的真空環(huán)境中，在我們?nèi)Φ刈悦说慕Y(jié)界里自由生長(zhǎng)的嗎？我們都知道不是，我們需要遇到一些人、經(jīng)歷一些事情，從中學(xué)習(xí)、反思、內(nèi)化。

所謂自己，其實(shí)有這樣的一個(gè)成長(zhǎng)的過(guò)程，我們覺(jué)得認(rèn)識(shí)了很棒的人，那么就很想學(xué)習(xí)對(duì)方身上好的品質(zhì)，我們覺(jué)得這人真是百年難得一遇的奇葩，那么就會(huì)避免自己成為這樣的人，可以說(shuō)作為自己是由我們遇到的每個(gè)人組成的，每個(gè)人都或多或少對(duì)我們?cè)斐闪擞绊憽?/p>

所謂自己，不過(guò)是將眾多他人的想法進(jìn)行混雜和融合之后的自己。每個(gè)人的自己都是被建構(gòu)、被規(guī)訓(xùn)出來(lái)的，學(xué)校、家庭、補(bǔ)習(xí)班、鄰居、文化活動(dòng)等等，我們聽(tīng)到的一切話語(yǔ)，以及我們與這些話語(yǔ)之間的對(duì)抗或順從的反應(yīng)，種種主動(dòng)的模仿、種種的潛移默化，蕞終定義了我們這個(gè)人。

現(xiàn)在你還覺(jué)得做自己是蕞高的人生標(biāo)準(zhǔn)嗎？如果說(shuō)不在意別人的看法，我們根本就無(wú)從成為今天的自己，如果沒(méi)有周圍人的折射告訴我們止于哪里，別人又是始于何處，我們將無(wú)法獲得對(duì)自己的正確認(rèn)識(shí)。

司湯達(dá)曾說(shuō)：“一個(gè)離群索居的人可以得到一切，但獨(dú)獨(dú)沒(méi)有個(gè)性”，也就是說(shuō)個(gè)性誕生在他人對(duì)自己的反應(yīng)之中。我們對(duì)自己和外界的概念必須依托于某些標(biāo)準(zhǔn)而存在美或丑、善或惡、努力或者墮落，標(biāo)準(zhǔn)會(huì)造成很多限制，但我們必須有標(biāo)準(zhǔn)，否則沒(méi)有辦法在合理的框架內(nèi)行事，正是人們對(duì)事情的看法以及當(dāng)前絕大多數(shù)人的共識(shí)，再加上權(quán)力等等的綜合作用，共同定義了我們賴以行事的標(biāo)準(zhǔn)。

不在乎別人的看法，從根本上就是有邏輯錯(cuò)誤的！看到知有歐陽(yáng)麗說(shuō)：“難道和氏璧沒(méi)有得到楚王的認(rèn)可，它本身的價(jià)值就降低了嗎？它本身的價(jià)值就降低了嗎？”，好像是在證明自身的價(jià)值不會(huì)因別人的看法而有所改變，不必在意外界的評(píng)價(jià)，真的是這樣嗎？和氏璧的價(jià)值其實(shí)是符合當(dāng)時(shí)，也包括現(xiàn)在的世人，關(guān)于價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)的，當(dāng)然并不以楚王一人的好惡而有所改變。

所以我們是否優(yōu)秀，我們的選擇是不是明智，我們所做的事是不是有意義，本身就是需要某種標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行衡量的，如果說(shuō)沒(méi)有外界的看法，我們寸步難行，根本無(wú)從進(jìn)行選擇，當(dāng)然不是要跟你說(shuō)，沒(méi)事，你就在意別人的看法吧！你就去依據(jù)世俗的標(biāo)準(zhǔn)做事吧!

做自己是個(gè)偽命題，但也是個(gè)真命題。如果我們?cè)趯?duì)他人的看法的順從和對(duì)抗當(dāng)中有主動(dòng)選擇，并且逐步內(nèi)化成自己價(jià)值觀的這一舉一動(dòng)，那么也可以說(shuō)是在做自己。

當(dāng)然其實(shí)主動(dòng)思考依然是個(gè)偽命題，我們依然是在依托之前所選擇的很多他人的標(biāo)準(zhǔn)，這其中的復(fù)雜和背謬不重要，重要的是對(duì)自己所選擇、所認(rèn)同的價(jià)值觀和標(biāo)準(zhǔn)的堅(jiān)守。好像有哪里不對(duì)，我說(shuō)標(biāo)準(zhǔn)是重要的，說(shuō)正是外界的看法，鑄就了我們自己，如果存在這樣的標(biāo)準(zhǔn)，為何還會(huì)出現(xiàn)自己的選擇與他人的看法有沖突的情況呢？這是因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)并不是非黑即白的，尤其是那些有很多主觀因素影響的標(biāo)準(zhǔn)。

在真實(shí)的生活中，當(dāng)面臨選擇、需要行動(dòng)的時(shí)候，也并不是只有一種標(biāo)準(zhǔn)在約束著我們，小時(shí)候看武俠電影都是怎么演的來(lái)著，自古忠孝兩難全嘛，你常常是在復(fù)雜的情形和彼此矛盾的多重標(biāo)準(zhǔn)中進(jìn)行抉擇，反正無(wú)論你做什么，都會(huì)有人認(rèn)為你不對(duì)，反正總歸有你沒(méi)法去滿足的標(biāo)準(zhǔn)。

但其實(shí)另一方面，無(wú)論你做什么，你都是對(duì)的，是不是？黑天鵝里有個(gè)注釋特有意思，只要去找你總能找到某個(gè)人，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)能夠支持你觀點(diǎn)的冠冕堂皇的話，而同時(shí)對(duì)每一個(gè)觀點(diǎn)也都能夠找到一個(gè)恰好說(shuō)過(guò)相反觀點(diǎn)的已故的思想家，無(wú)論你怎么想，哪怕你前后的觀點(diǎn)完全相反，你都能夠找到很多支持的依據(jù)，也常常能夠說(shuō)服自己、說(shuō)服他人。

外界的看法重要嗎？重要的是這些看法組成了我們自己，給了我們行動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)，但外界的聲音常常眾口難調(diào)，無(wú)論你做什么，總會(huì)有人說(shuō)你是錯(cuò)的，重要的是你自己選擇了那種標(biāo)準(zhǔn)，并且相信自己的選擇，為此付出努力，在這個(gè)層面上，我們可以選擇做自己，無(wú)論你做什么，你都是對(duì)的。

總結(jié)一下：做自己是一個(gè)偽命題。因?yàn)槊總€(gè)人的自己都是被建構(gòu)、被規(guī)訓(xùn)出來(lái)的，學(xué)校、家庭、補(bǔ)習(xí)班、鄰居、文化活動(dòng)等等，我們聽(tīng)到的一切話語(yǔ)，以及我們與這些話語(yǔ)之間或?qū)埂⒒蝽槒牡姆磻?yīng)，種種主動(dòng)模仿、種種潛移默化，蕞終定義了我們這個(gè)人。如果不在意別人的看法，我們根本無(wú)從成為今天的自己。我們是否優(yōu)秀，我們的選擇是否明智，我們所做的事情是否有意義，本就是需要某種標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行衡量的。如果沒(méi)有外界的看法，我們寸步難行，根本無(wú)從選擇。但做自己也是個(gè)真命題。如果我們?cè)趯?duì)他人的看法的順從和對(duì)抗中有主動(dòng)選擇，并且逐步內(nèi)化成自己價(jià)值觀的這一舉動(dòng)，那么也可以說(shuō)在做自己標(biāo)準(zhǔn)并不是非黑即白的，尤其是那些有很多主觀因素影響的標(biāo)準(zhǔn)，我們常常是在復(fù)雜的情形和彼此矛盾的多種標(biāo)準(zhǔn)中進(jìn)行著抉擇。反正無(wú)論你做什么，都會(huì)有人認(rèn)為你不對(duì)，重要的是你自己選擇了那種標(biāo)準(zhǔn)，并且相信自己的選擇，為此付出努力。

福利：感謝您的關(guān)注，如果想了解更多《人生成長(zhǎng)30講》的全套資料，點(diǎn)個(gè)人主頁(yè)頭像邊的私信發(fā)送：666，送給你。