接納自己、經(jīng)營關(guān)系、正確努力、實(shí)現(xiàn)改變。今天我們來聊聊到底什么才是做自己？怎樣才能做自己？（文末有福利）
一直很想吐槽一句話，這句話是：“做好自己是不要在意外界的評價”。我們遇到的大部分煩惱的原因都來自這里，在意別人認(rèn)不認(rèn)同自己的想法，在意別人覺不覺得自己差勁，在意別人是否質(zhì)疑自己的選擇，每次發(fā)現(xiàn)自己在意的時候，就會煩躁、會氣憤，為什么會這么在意別人的看法？為什么就不能做到做自己呢？
到底什么是做自己呢？先說什么不是做自己，如果自己被他人的看法影響了，并且選擇了妥協(xié)和屈從，沒有聽從自己的意愿，那我們就不是在做自己，而是在做別人。
一直覺得做自己是一個偽命題，自己是什么呀？如果說真的存在一個自己，那么它是從什么時候開始出現(xiàn)的呢？可以確定的共識是，自己一定是在發(fā)展、變化的，我們的想法、價值觀、思維都是在不斷更新，它是在一個與外界隔絕的真空環(huán)境中，在我們?nèi)Φ刈悦说慕Y(jié)界里自由生長的嗎？我們都知道不是，我們需要遇到一些人、經(jīng)歷一些事情，從中學(xué)習(xí)、反思、內(nèi)化。
所謂自己，其實(shí)有這樣的一個成長的過程，我們覺得認(rèn)識了很棒的人，那么就很想學(xué)習(xí)對方身上好的品質(zhì)，我們覺得這人真是百年難得一遇的奇葩，那么就會避免自己成為這樣的人，可以說作為自己是由我們遇到的每個人組成的，每個人都或多或少對我們造成了影響。
所謂自己，不過是將眾多他人的想法進(jìn)行混雜和融合之后的自己。每個人的自己都是被建構(gòu)、被規(guī)訓(xùn)出來的，學(xué)校、家庭、補(bǔ)習(xí)班、鄰居、文化活動等等，我們聽到的一切話語，以及我們與這些話語之間的對抗或順從的反應(yīng)，種種主動的模仿、種種的潛移默化，蕞終定義了我們這個人。
現(xiàn)在你還覺得做自己是蕞高的人生標(biāo)準(zhǔn)嗎？如果說不在意別人的看法，我們根本就無從成為今天的自己，如果沒有周圍人的折射告訴我們止于哪里，別人又是始于何處，我們將無法獲得對自己的正確認(rèn)識。
司湯達(dá)曾說：“一個離群索居的人可以得到一切，但獨(dú)獨(dú)沒有個性”，也就是說個性誕生在他人對自己的反應(yīng)之中。我們對自己和外界的概念必須依托于某些標(biāo)準(zhǔn)而存在美或丑、善或惡、努力或者墮落，標(biāo)準(zhǔn)會造成很多限制，但我們必須有標(biāo)準(zhǔn)，否則沒有辦法在合理的框架內(nèi)行事，正是人們對事情的看法以及當(dāng)前絕大多數(shù)人的共識，再加上權(quán)力等等的綜合作用，共同定義了我們賴以行事的標(biāo)準(zhǔn)。
不在乎別人的看法，從根本上就是有邏輯錯誤的！看到知有歐陽麗說：“難道和氏璧沒有得到楚王的認(rèn)可，它本身的價值就降低了嗎？它本身的價值就降低了嗎？”，好像是在證明自身的價值不會因別人的看法而有所改變，不必在意外界的評價，真的是這樣嗎？和氏璧的價值其實(shí)是符合當(dāng)時，也包括現(xiàn)在的世人，關(guān)于價值的標(biāo)準(zhǔn)的，當(dāng)然并不以楚王一人的好惡而有所改變。
所以我們是否優(yōu)秀，我們的選擇是不是明智，我們所做的事是不是有意義，本身就是需要某種標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行衡量的，如果說沒有外界的看法，我們寸步難行，根本無從進(jìn)行選擇，當(dāng)然不是要跟你說，沒事，你就在意別人的看法吧！你就去依據(jù)世俗的標(biāo)準(zhǔn)做事吧!
做自己是個偽命題，但也是個真命題。如果我們在對他人的看法的順從和對抗當(dāng)中有主動選擇，并且逐步內(nèi)化成自己價值觀的這一舉一動，那么也可以說是在做自己。
當(dāng)然其實(shí)主動思考依然是個偽命題，我們依然是在依托之前所選擇的很多他人的標(biāo)準(zhǔn)，這其中的復(fù)雜和背謬不重要，重要的是對自己所選擇、所認(rèn)同的價值觀和標(biāo)準(zhǔn)的堅(jiān)守。好像有哪里不對，我說標(biāo)準(zhǔn)是重要的，說正是外界的看法，鑄就了我們自己，如果存在這樣的標(biāo)準(zhǔn)，為何還會出現(xiàn)自己的選擇與他人的看法有沖突的情況呢？這是因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)并不是非黑即白的，尤其是那些有很多主觀因素影響的標(biāo)準(zhǔn)。
在真實(shí)的生活中，當(dāng)面臨選擇、需要行動的時候，也并不是只有一種標(biāo)準(zhǔn)在約束著我們，小時候看武俠電影都是怎么演的來著，自古忠孝兩難全嘛，你常常是在復(fù)雜的情形和彼此矛盾的多重標(biāo)準(zhǔn)中進(jìn)行抉擇，反正無論你做什么，都會有人認(rèn)為你不對，反正總歸有你沒法去滿足的標(biāo)準(zhǔn)。
但其實(shí)另一方面，無論你做什么，你都是對的，是不是？黑天鵝里有個注釋特有意思，只要去找你總能找到某個人，他曾經(jīng)說過能夠支持你觀點(diǎn)的冠冕堂皇的話，而同時對每一個觀點(diǎn)也都能夠找到一個恰好說過相反觀點(diǎn)的已故的思想家，無論你怎么想，哪怕你前后的觀點(diǎn)完全相反，你都能夠找到很多支持的依據(jù)，也常常能夠說服自己、說服他人。
外界的看法重要嗎？重要的是這些看法組成了我們自己，給了我們行動的標(biāo)準(zhǔn)，但外界的聲音常常眾口難調(diào)，無論你做什么，總會有人說你是錯的，重要的是你自己選擇了那種標(biāo)準(zhǔn)，并且相信自己的選擇，為此付出努力，在這個層面上，我們可以選擇做自己，無論你做什么，你都是對的。
總結(jié)一下：做自己是一個偽命題。因?yàn)槊總€人的自己都是被建構(gòu)、被規(guī)訓(xùn)出來的，學(xué)校、家庭、補(bǔ)習(xí)班、鄰居、文化活動等等，我們聽到的一切話語，以及我們與這些話語之間或?qū)埂⒒蝽槒牡姆磻?yīng)，種種主動模仿、種種潛移默化，蕞終定義了我們這個人。如果不在意別人的看法，我們根本無從成為今天的自己。我們是否優(yōu)秀，我們的選擇是否明智，我們所做的事情是否有意義，本就是需要某種標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行衡量的。如果沒有外界的看法，我們寸步難行，根本無從選擇。但做自己也是個真命題。如果我們在對他人的看法的順從和對抗中有主動選擇，并且逐步內(nèi)化成自己價值觀的這一舉動，那么也可以說在做自己標(biāo)準(zhǔn)并不是非黑即白的，尤其是那些有很多主觀因素影響的標(biāo)準(zhǔn)，我們常常是在復(fù)雜的情形和彼此矛盾的多種標(biāo)準(zhǔn)中進(jìn)行著抉擇。反正無論你做什么，都會有人認(rèn)為你不對，重要的是你自己選擇了那種標(biāo)準(zhǔn)，并且相信自己的選擇，為此付出努力。
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