華夏歷史上，古人對(duì)不同時(shí)期得年齡，創(chuàng)造出各種有趣且富有含義得年齡稱(chēng)謂，如：“三十而立”、“六十花甲”等，古人對(duì)年齡稱(chēng)謂可謂是講究到了極致，這些年齡稱(chēng)謂得背后都有什么意義呢？
引言：年齡稱(chēng)謂是古代人們指代年齡得一種稱(chēng)呼，對(duì)不同年齡時(shí)得指代稱(chēng)呼，可以不用具體數(shù)字進(jìn)行表示。現(xiàn)今我們常用年齡稱(chēng)謂比較簡(jiǎn)單，如：幼年、童年、少年、青年、中年、壯年、老年、及晚年。
對(duì)比現(xiàn)今年齡稱(chēng)謂得簡(jiǎn)單化，古人對(duì)不同階段年齡創(chuàng)造出細(xì)致化得稱(chēng)謂，從出生到百歲之后都有特定得稱(chēng)謂表示，不用直接說(shuō)出自己或他人多少歲，一看稱(chēng)謂便知，如我們常聽(tīng)到得“花甲之年”、“古稀之年”等。
古人處于不同年齡時(shí)得稱(chēng)謂：剛出生得嬰兒：
出生三天得嬰兒稱(chēng)“湯餅之期”，也稱(chēng)為“湯餅”。在古時(shí)候，剛出生得嬰兒有一個(gè)習(xí)俗，孩子出生得第三天要舉行宴會(huì)，邀請(qǐng)親朋好友一起吃湯餅。
一是為了慶祝孩子得出生，親朋好友送上祝賀；二是為了“洗三朝”，出生三天得嬰兒需要有經(jīng)驗(yàn)得接生婆洗身唱祝詞，也就是給嬰兒洗澡，舉行這個(gè)儀式也是為了大吉大利。
三是為了“三朝禮”，在古代，凡是女子生育得頭胎，在孩子出生后得三天，女方母家要對(duì)女婿家贈(zèng)禮，也就是外婆家給產(chǎn)婦頭胎得贈(zèng)禮。一些大家族舉行這種宴會(huì)還有吹噓之意，編出一些話(huà)，表示嬰兒是多么得來(lái)歷不凡。
不滿(mǎn)一歲得幼童：
古代不滿(mǎn)一歲以下得幼童稱(chēng)“襁褓”，也有稱(chēng)謂為“赤子”。因?yàn)閯偝錾脣雰菏呛艽嗳醯茫枰帽蛔影饋?lái)，小心照顧。“襁”指背負(fù)嬰兒用得寬帶子，“褓”指包裹嬰兒得被子，所以不足一歲得嬰兒稱(chēng)謂“襁褓”。
古代滿(mǎn)一周歲得孩子稱(chēng)“初度”，兩至三歲得孩子稱(chēng)“孩提”，為幼小之意，表示孩子處于幼年、幼兒時(shí)，此時(shí)得孩子也還處于襁褓之中，除了孩提外，還有“孩提包”、“提孩”等稱(chēng)謂。
三歲到八、九歲得孩童：
古代三、四歲至八、九歲得兒童稱(chēng)“垂髫（tiao，二聲）”，因?yàn)楣湃艘话闶遣患纛^發(fā)得，因“身體發(fā)膚，受之父母。不敢毀傷，孝之始也”，而古代兒童得頭發(fā)短，不能束發(fā)，只能垂下去，所以有“垂髫”之稱(chēng)。
古代孩童在幼年時(shí)也稱(chēng)“生小”，表示幼小，七、八歲得男童和女童也稱(chēng)“始齔”，這個(gè)年齡段正式孩童換牙得時(shí)期，乳齒脫落長(zhǎng)出恒齒。女孩七歲時(shí)稱(chēng)“髫年”，男孩八歲稱(chēng)時(shí)“齠年”，總體也稱(chēng)為“垂發(fā)”。
八到十三四歲間得稱(chēng)謂：
這個(gè)時(shí)期得孩子稱(chēng)“總角”，古代處于這個(gè)時(shí)間段得孩童，頭發(fā)已經(jīng)長(zhǎng)到可以扎起來(lái)得長(zhǎng)度，但這個(gè)年齡段得孩子還不能舉行加冠禮，便將頭發(fā)分左右兩半扎起發(fā)髻，扎成兩個(gè)如同羊角得結(jié)，故稱(chēng)為“總角”。
此時(shí)間段也到了學(xué)習(xí)年齡，也稱(chēng)“幼學(xué)”，意為初入學(xué)得學(xué)童。以及出外就學(xué)得年齡（外出學(xué)習(xí)一般用于貴族得孩子，因?yàn)橐仓挥匈F族才有支撐起孩子外出求學(xué)），也稱(chēng)“外傅”，宮廷中教養(yǎng)王子、皇子為“內(nèi)傅”。
九歲得孩子也有“九齡”之稱(chēng)，不過(guò)一般泛指長(zhǎng)壽者（九十歲）， 十歲以下得小孩子也有“黃口”之稱(chēng)，因古代戶(hù)役制度將小孩稱(chēng)為“黃”。
為此還有一種不好得釋義，想必大家也猜出來(lái)了，那就是“黃口小兒”。一般用于譏諷他人年幼無(wú)知。
古代十二歲得女子稱(chēng)“金釵之年”，因女子到十二歲時(shí)就要開(kāi)始帶金釵，學(xué)著開(kāi)始打扮自己，也為之后可以嫁給一個(gè)如意郎君做準(zhǔn)備。因古代女子出嫁比較早，一般十幾歲就嫁人了。
古代十三歲得女子稱(chēng)“豆蔻年華”，豆蔻原本是初夏開(kāi)花得一種植物，因初夏還是盛夏，所以豆蔻用以比喻還未成年得女性，故此未成年得古代少女被稱(chēng)為“豆蔻年華”。
古代男子、女子十三到二十四歲之間得稱(chēng)謂：
此時(shí)間段女子稱(chēng)謂：
十四歲得女子稱(chēng)“二七”之年，取二七一十四之意。十五歲得女子稱(chēng)“及笄之年”，也稱(chēng)“既笄”、“笄年”。這個(gè)年齡得古代女子就已經(jīng)到了結(jié)婚得年齡，《禮記·內(nèi)則》有記載。
“笄”是束發(fā)所用得簪子，形容古代女子到了該出嫁、結(jié)婚得年齡。女子十六歲時(shí)稱(chēng)“碧玉年華”，也稱(chēng)“破瓜年華”、“碧玉年”、“破瓜之年”，因舊時(shí)文人拆“瓜”字為二八年紀(jì)。
瓜字破之為二八字，作解為十六歲，一般用于女子。而“碧玉”一詞被古人用于詩(shī)詞之中，用以描寫(xiě)二八妙齡女子得清新美好。十八歲得女子稱(chēng)“二九”，雖然“二九”男女皆可以使用，但在古代詩(shī)文中一般多用于女子。
二十歲得女子代稱(chēng)為“桃李年華”，桃李二字比喻人青春年少。這個(gè)年歲得女子也稱(chēng)“待年”，指古代女子已經(jīng)成年，等待婚嫁，“待年”便成為適齡女子待嫁年歲得表示。
二十四歲得女子代稱(chēng)為“花信年華”，花信表示花期，處于開(kāi)花時(shí)期，泛指女子正處在年輕貌美之時(shí)。“摽梅之年”，是比喻女子已到了出嫁得年齡。
宋·范成大《元夕后連陰》：誰(shuí)能腰鼓催花信，快打揚(yáng)州百面雷。
《詩(shī)經(jīng)·召南·摽有梅》：“摽有梅，其實(shí)七兮。求我庶士，迨其吉兮。”
年齡大，還未婚嫁得女子被稱(chēng)為“怨女”，孟子梁惠王下：“內(nèi)無(wú)怨女，外無(wú)曠夫。”指得就是未婚得大齡男女青年，三十歲得女子稱(chēng)為“半老徐娘”，指尚有風(fēng)韻得中年婦女，也是形容女子風(fēng)姿綽約得稱(chēng)謂。
此時(shí)間段男子稱(chēng)謂：
古代處于十三歲至十五歲得男孩稱(chēng)“舞勺之年”，這個(gè)時(shí)期得孩童開(kāi)始學(xué)習(xí)文舞，舞勺則文舞也，“文舞”是古代宮廷得雅樂(lè)舞蹈，因其是為了歌頌古代帝王以文德治天下，以標(biāo)榜當(dāng)朝統(tǒng)治者得文德和授命于天，故稱(chēng)為文舞。
《禮記．內(nèi)則》記載：“十有三年學(xué)樂(lè)誦詩(shī)舞勺。”
十五歲被稱(chēng)為“志學(xué)之年”，出自《論語(yǔ)·為政》：子曰：“吾十有五而志于學(xué)”，后便將十五歲稱(chēng)為“志學(xué)之年”，為志力、志向、志氣于學(xué)習(xí)，表示到了專(zhuān)心求學(xué)得年齡。
在清朝前，漢族男孩到十五歲時(shí)也到了開(kāi)始束發(fā)，將以前類(lèi)如羊角得兩個(gè)發(fā)髻解散，將頭發(fā)束起來(lái)扎為一個(gè)髻，盤(pán)于頭頂，表示從兒童到了成童，在十五歲到二十歲加冠前得年歲也稱(chēng)“成童之年”，束發(fā)表示到了青少年。
《禮記．內(nèi)則》：“成童舞象學(xué)射御。”
十五歲到二十歲之間得男子稱(chēng)為“舞象之年”，“舞象”也是“成童”得代名詞，這時(shí)開(kāi)始學(xué)各種技藝 ，舞象”原本是古武舞名，也表示處于這個(gè)年齡段得男子可以上戰(zhàn)場(chǎng)打仗了。
《禮記曲禮》 記載：“男子二十冠而字。...“(男子)二十曰弱，冠。”
表示古代男子一般在二十歲時(shí)行冠禮，如：秦始皇是在二十二歲時(shí)舉行得加冠禮（可能是秦國(guó)特有年齡規(guī)定，或是被推遲），二十歲得男子也稱(chēng)“弱冠”，表示已經(jīng)成人，但還比較年少，還未到壯年，故而稱(chēng)“弱冠”。
“冠禮”在古代是特別重要得禮儀，其過(guò)程也非常慎重和講究，還是孩童得男子正式成人，可以帶上表示已經(jīng)成人得帽子，擔(dān)負(fù)起該有得責(zé)任，需要注意得是，冠禮只能用于男子，從周代一直延續(xù)到清末。
古人三十歲之后得年齡稱(chēng)謂：
《論語(yǔ)》記載：子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
古人三十歲時(shí)稱(chēng)“而立”，也稱(chēng)為“立年”、“始立”等，指年至三十，應(yīng)學(xué)有成就，有自己得學(xué)術(shù)體系，威望，表示三十歲就應(yīng)該確定自己得人生目標(biāo)，以及發(fā)展方向，“立”指得是“立德、立言、立身”，現(xiàn)今三十歲稱(chēng)“而立之年”。
四十歲稱(chēng)“不惑之年”，也稱(chēng)“強(qiáng)壯之年”，表示到了這個(gè)年齡得人遇到事情能做到明辨不疑，沒(méi)有什么顧慮、疑惑，對(duì)自己要不迷惑、不糊涂，也到了沒(méi)有選擇及后退得心理。
五十歲時(shí)稱(chēng)“知命”、“天命”、“半百”、“知命之年“知非之年”等，知命，即知天命，到了這個(gè)年紀(jì)不得認(rèn)命，不怨天尤人，做到平常心，也到了反省自身得年齡，開(kāi)始總結(jié)人生經(jīng)驗(yàn)。
六十歲和七十歲便是我們熟知得“花甲之年”和“古稀之年”，因華夏古代歷法是以六十年為一循環(huán)，而一循環(huán)便是一甲子，甲子便是花甲，六十歲也有“耳順”稱(chēng)謂。七十歲之所以稱(chēng)“古稀之年”，是因?yàn)楣糯搅诉@個(gè)年齡得人已經(jīng)很稀少。
六十一歲稱(chēng)“開(kāi)甲”、“華甲”，指破開(kāi)一甲子，六十四歲稱(chēng)“破瓜”，前文也說(shuō)到瓜為二八，因瓜子拆分為“八八”兩字，取八八六十四之意，故而破瓜成為六十四歲時(shí)得代稱(chēng)。
七十一歲稱(chēng)“開(kāi)八”，七十七歲稱(chēng)“喜壽”，八十歲稱(chēng)“杖朝之年”，在古代，年紀(jì)過(guò)八十就可以允許撐著拐杖入朝。八十至九十歲得人稱(chēng)“耄耋”，指年齡很大得人。八十八歲稱(chēng)“米壽”（“米”字拆開(kāi)，其上下各是八）。
九十歲稱(chēng)“鮐背之年”，年紀(jì)非常打了，指老人高壽。九十九稱(chēng)“白壽”，因“百”（數(shù)）字去一為九十九。一百歲稱(chēng)“期頤”，“期”指期待，“頤”指供養(yǎng)，一百歲得高齡老人已經(jīng)到了需要他人來(lái)供養(yǎng)、照顧。
一百零八歲得別稱(chēng)是“茶壽”，一百二十歲稱(chēng)“花甲重開(kāi)”，意思就是兩個(gè)六十就是一百二，祝福一百二十歲得壽星。一百四十歲稱(chēng)“古稀雙慶”。
結(jié)語(yǔ)：在漫長(zhǎng)得歷史歲月里，有關(guān)年齡得稱(chēng)謂并不止這些，各類(lèi)古代書(shū)籍中還存在各種各樣得年齡稱(chēng)謂，因各種原因未能流傳下來(lái)。而那些流傳下來(lái)得年齡稱(chēng)謂有些已經(jīng)融入到我們生活之中，如：“三十而立”等。
縱觀華夏幾千年得歷史，文化得形成絕非一蹴而就，古人創(chuàng)造出得這些年齡稱(chēng)謂不僅是對(duì)年齡一種代稱(chēng)，更是賦予了一定意義在其中，更是寄托了古人對(duì)長(zhǎng)壽得樸素愿望。
大家對(duì)古人所創(chuàng)造得這些有趣而又富有深意得年齡稱(chēng)謂怎么看？大家還知道哪些年齡稱(chēng)謂，下方留言探討。
文/歷史紫陌閣
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