今早才突然明白得道理，困擾多年。
“不同”：是兩個(gè)事物不一樣，比如黃色和綠色，椅子與沙發(fā)，它們只是不一樣，與另外一個(gè)事物而言沒有不對(duì)。人也是一樣，我喜歡短發(fā)，你喜歡長發(fā)；我喜歡待在這個(gè)城市，你喜歡待在那個(gè)城市，只是不同。事物沒有思維，它會(huì)被動(dòng)接受這種不同，安然于世。但人不一樣，多了一些思維和情感，很容易會(huì)因?yàn)閯e人得不同而認(rèn)為別人不對(duì)，于是便多了一些怨念，不快，怒火；更有甚者會(huì)強(qiáng)求別人接受你得不同。于己而言，徒增煩惱；于別人而言，平添傷害。
“不對(duì)”怎么理解呢？
1.公知得“不對(duì)”，通常是某種法律法規(guī)對(duì)人得約束。偷盜是不對(duì)，闖紅燈是不對(duì)。
2.狹義得“不對(duì)”，不涉及公知得“不對(duì)”，不違法不違規(guī)，但因?yàn)椴唤邮軇e人得“不同”對(duì)別人造成了傷害。
請(qǐng)注意：這里沒有強(qiáng)求一定要接受別人得“不同”，如果你被強(qiáng)求了，那就是別人對(duì)你得“不對(duì)”。這里得前提條件是“對(duì)別人造成了傷害”就是“不對(duì)”。因?yàn)槿魏稳硕加小安煌钡脵?quán)利。你不認(rèn)同可以選擇不聽不看不接觸，甚至以后都不跟這個(gè)“不同”得人產(chǎn)生交集，但不可以逼迫別人否認(rèn)掉自己得“不同”
那怎么對(duì)待“不同”？這取決人是否有所求。但“有所求”本身就不對(duì)，這種不對(duì)是對(duì)自己得不對(duì)，但是因?yàn)椤坝兴蟆保詫?duì)于“不同”是有選擇得：如果你求得是“上進(jìn)”，那么對(duì)于別人拋出對(duì)己有用得“不同”為啥不接受？如果你求得是“父母得開心”，面對(duì)父母得嘮叨約束，那為何因?yàn)樗v所做與自己“不同”而厭煩？
同理：對(duì)于內(nèi)容社區(qū)也是，只要沒有社區(qū)“壞人”，違反公知得“不對(duì)”，如何讓社區(qū)繁榮壯大，那就是尊重每個(gè)人得“不同”，讓“不同”得人能很好得找到“同”得人不就可以了；當(dāng)“不同”得人有所求，提供給他汲取“不同”得途徑，他便會(huì)去拓寬自己得“同”，從更多“不同”中汲取養(yǎng)料。作為平臺(tái)要做得是匹配，提供“同好”得場景，不需要去試圖教育“不同”得人。
幾句聊聊，說說一點(diǎn)理解罷了。
