前文我們說了“易”字，感謝來看下和它非常形近得字——昜。這個字現(xiàn)在不是很常用，但是看繁體得楊（楊）、陽（陽）等就不陌生了。不少楊姓得朋友介紹自己時說“木易楊”，希望看完感謝得朋友們能夠了解其實“楊”為“昜”。當然，我得目得并不是糾正，畢竟已經(jīng)約定俗成多年，知曉其原委即可。不過，在說“昜”字之前，先來看下“日”字。
日日，看其甲骨文，大多為方形、棱形等，或者其他不太規(guī)則得形狀，這別說正常得太陽了，就是變成“飛星”也不長這樣啊，但請不要懷疑，它還是妥妥得象形字，只是當時為契刻字形，“圓”并不好刻，所以多為方形。
日——甲骨文
而在這些“方框”內(nèi)部，都加了橫，或者圈、點等，是為了和“丁”字區(qū)分。“丁”得甲骨文多為一個方框，其他字形我也選了幾款，供大家參考，以后有機會再詳細介紹。
丁——甲骨文
到了金文時期，有得字形就比較“圓”了。
日——金文
但大部分還是方框得字形，并且直到現(xiàn)在字形都沒有很大得變化。
日——金文
《說文》中解釋“日”字為“光明盛實”，并且“太陽得精華不虧損”，王筠認為，“物之精者必有光，天精為日”。
日——說文小篆
《說文》中還有“日”得古文字形，很明顯是金文中得字形。
日——說文古文
昜昜——說文小篆
昜，與章切，即yáng，說到這個讀音大概就會知道“楊”字讀音得由來了，所以，其右邊不會是“易”。
對于其字意《說文》中有四種解釋。
一為“光明”。由日、一、勿會意。“日”字不必解釋，大家都看得很清楚，“一”在后面會解釋，而“勿”在學習“易”時提到過，《說文》得解釋是“旗幟”，這個解釋是否正確先放一邊，但是按許慎得邏輯，“昜”中有旗幟似乎難以理解，王筠對此也有疑問，在其《說文解字釋例》中寫到，“將謂一旗展于日中邪？”這里到底如何解釋，先賣個關子，繼續(xù)往下看。
對于“昜”字，段玉裁注解為，“陰陽（陰陽）二字得正字”，即本字分別為侌、昜，段注為“陰陽行而侌昜廢矣”，現(xiàn)在是“陰陽行而陰陽廢矣”。
二為“飛舉”。根據(jù)桂馥得解釋，“揚，飛舉也”，古時“昜”也用為“揚”，詳見下文；
三為“生長”。桂馥得《義證》中提到，“陽”就是滋養(yǎng)生命；
四為“有很多強大得東西得樣子”。“皃”我們提過很多次，同“貌”。
上述四種解釋中得三種都和“太陽”有直接得關系，從字源上可以更加說明這一點。
“昜”得甲骨文找到以下幾款，乍一看，很像今天得“早”。這幾款字形，我認為有兩類，左邊兩款上面很明顯是“日”，右邊只有一個方框。如前文所述，“日”得甲骨文在方框中都有一橫等與“丁”區(qū)別，但在這里這個方框仍表示“日”。
昜——甲骨文
其共同點是都有一個部件，并且除了左起第三款外，其他都在下面：
“昜”字甲骨文部件
從字形上看，這個部件有點像今天得“丁”，但請不要混淆。李孝定先生認為這個部件疑為“可”得異體字，而“可”是古“柯”字。
既然是“疑”，那就是還沒有完全確認，但為了表述方便，感謝也按“可”字理解。按甲文字形，“昜”得本意為象“日之初升之形”。
每當說到這些字， 比如朝、暮以及月、夕等，總覺得古人非常浪漫，如果不是對世間萬物觀察得那么仔細，恐怕也造不出這些字，即便造出可以表意得符號，大概也沒有如此意境。
未完待續(xù)。
參考：
1.易：有趣得漢字之“易”140（上）|日月為易？
有趣得漢字之“易”140（下）|最開始到底“易”得啥
