王建平：每日一文：《感知論第六部》（感知對(duì)話錄、144）
生存者：
我為你“人是燈下黑般盲區(qū)”的論說喝彩，我們聰明得可以看穿一切，就是怎么也看不見自己。這不是笑談，這真的是悲劇，人上知天文、下知地理，可就是不知道自己，這不奇怪嗎？即使很早我們就發(fā)出：“我是誰？我從哪里來？我到哪里去？”的天問，但是至今沒有確切統(tǒng)一的答案。我們?yōu)槭裁椿卮鸩怀鲞@個(gè)問題？是對(duì)于“我”的認(rèn)識(shí)太過膚淺，也是“我”的含義太過復(fù)雜，或者說，我們根本無法定義這個(gè)“我”是什么，所以每個(gè)人的“我”才是天下最大的盲區(qū)。
感知者：
“我”是人類語言最大的創(chuàng)造發(fā)明，由這個(gè)“我”制造出了存在根本沒有的存在，可以毫不夸張地說，人的“我”是世界上最大的誤會(huì)。我們因?yàn)檫@個(gè)“我”而成為個(gè)人，個(gè)人因?yàn)檫@個(gè)“我”而離開了存在的實(shí)際存在，個(gè)人因此成為了存在中的“非存在”，即不在存在中的存在。這并不燒腦，“我”面對(duì)一切的存在，而唯有“我”不在存在中存在，就如同鏡子不在鏡像中存在一樣，“我”呈現(xiàn)出一切的存在，“我”不呈現(xiàn)“我”的存在。原來，是我們創(chuàng)造出來的邏輯，將“我”的位置置于非感知之中，因?yàn)橹挥性谶@個(gè)位置上，“我”才可以感知到一切，而“我”卻感知不到處于非感知中的“我”，這就是“我”的特別之處，“我”是世界上最特別的事物，“我”不可感知，也無法定義，所以，我們至今回答不出“我是誰？”
“我”本身是不存在的，存在的只是“我”的居所——人的身體。但精彩的是，“我”感知到的一切是存在不虛的事實(shí)，這些被感知到的事實(shí)印證著“我”的存在，“我”事實(shí)上存在著，但不以我們想象的那樣存在。所以，從“我”感知到的事實(shí)中認(rèn)識(shí)不到“我”，“我”并不在事實(shí)中出現(xiàn)，“我”決定著事實(shí)的出現(xiàn)。這個(gè)天大的迷藏可把人類作弄得很苦，為了找到這個(gè)“我”，各門宗教不遺余力地制造神秘的解釋，把人們?nèi)寂轿謇镌旗F之中，我們就更不知道什么是“我”了。
數(shù)千年之后，感知論終于發(fā)現(xiàn)，“我”的概念本身就是個(gè)錯(cuò)，“我”是不存在的，“我”并不成其為“我”，最致命的是：“我”是不該如此存在的，我們不但嚴(yán)重誤解了“我”，我們嚴(yán)重地錯(cuò)用了“我”，以為“我”是一種實(shí)在，是人類最大的誤會(huì)。至于把“我”作神秘化處理成心靈、靈魂之類的界定，更是錯(cuò)得離譜。感知論指出的是，“我”是不該如此存在的，在人類的共體未分解之前，即就是現(xiàn)在其他生物物種的存在之中，是沒有這個(gè)“我”的，絕無這個(gè)“我”的含義出現(xiàn)，但我們將人類共體解散為生命的個(gè)體以后，這個(gè)“我”就在我們的意識(shí)中不可遏止地出現(xiàn)了。我們便很不幸地成為一個(gè)一個(gè)本不該存在的“我”，“我”的現(xiàn)實(shí)存在就是人類災(zāi)難的開始，也是人類一期文明的開端，所以“我”在人類個(gè)人中存在，不能作利與弊的價(jià)值判斷，因?yàn)檫@是存在出現(xiàn)的異端，是一種非正常的存在。
我們普遍把“我”作為個(gè)人的指代，作為認(rèn)識(shí)和行為的出發(fā)點(diǎn)，更作為存在的依據(jù)和精神自我的后臺(tái)，“我”的實(shí)用、俗用和濫用，使得“我”成了禍?zhǔn)祝磺薪杂伞拔摇背?，一切皆由“我”造，“我”成為遮擋住世界的一片樹葉，又成為了個(gè)人行動(dòng)的上帝和最終的裁判，“我”成了人的存在，“我”代替了人的存在。在這么復(fù)雜的使用中，“我是誰？”“我”是什么？我們?cè)趺茨軌驕?zhǔn)確地回答？
其實(shí)，并沒有我們想象的“我”，我們意識(shí)到的“我”就是共體存在的后臺(tái)，她僅僅是處于非感知中的一個(gè)邏輯位置，是非感知的出發(fā)點(diǎn)，她恰恰不是“我”，她是共有意識(shí)，她是非感知存在賦予感知存在的原始意識(shí)和整體意識(shí)，我們將她分解為個(gè)別的“我”，這是大謬，這意思就是說，我們每個(gè)人事實(shí)上的根本意識(shí)都來自于非感知的共同點(diǎn)，我們每個(gè)人的終極意識(shí)之端都來自于非感知，我們把這個(gè)來自于非感知的永恒存在的意識(shí)命名成了“我”，這就是我們無法用感知來理解“我”的真正原因。（接下）
