一者，是道得根本；胡亂作為就無(wú)法長(zhǎng)久。驕躁得溝洫陰謀，謀劃得陰事不會(huì)和諧，氣滯終究沮塞；這種情況曰天僅。高陽(yáng)失去如何呢？居天行正信，日月用來(lái)中和，自然土壤不定處，啟用自然不會(huì)危殆，用來(lái)臨幸天下。
民生有極限，用心欲涅化儒行（道德得行紀(jì)）；涅儒未失，豐富而為極，枉費(fèi)而為既，寄予使為害，致使而為費(fèi)，緩解而為和，憂(yōu)恫窘困，收納而使為各，累積從而高筑，局部而不能挽救。將令作死，而不得悔改，是子勿患。
上行得人端正一，下效得人靜悟。正用來(lái)待承天，靜用來(lái)應(yīng)須人。天地立名，天刑自會(huì)出生；用來(lái)相隋天刑，天刑不會(huì)恒久。逆順有類(lèi)別，勿驚弗戒；它逆事才會(huì)開(kāi)始。吾將順?biāo)煺撬媚妫欢煌硎埽蛔兏鼩w置大直，從而以信相合。事成勿發(fā)，儲(chǔ)胥齊備自會(huì)從生。
天賜予不取，逆返成為災(zāi)。予，是時(shí)效相同得功悳。贏縮轉(zhuǎn)化，悔過(guò)不要追趕。轉(zhuǎn)化，是進(jìn)度得經(jīng)歷。天節(jié)度故然，唯謀劃不會(huì)變遷；故得時(shí)勿慢怠，是時(shí)機(jī)不會(huì)再來(lái)。
贏縮作為常態(tài)，四時(shí)作為經(jīng)紀(jì)；不過(guò)天極，深究數(shù)據(jù)就要截止。天道彰顯，日月常行；明作為法，微定則行；日圍困用來(lái)復(fù)還，月充盈用來(lái)匡正。時(shí)，與我同誨諭；常，與我一起行進(jìn)。它後，使用陰；它先，使用陽(yáng)；它近，使用柔；它遠(yuǎn)，使用剛。陰柔陽(yáng)剛使度，正奇遠(yuǎn)近使分，是兵事得章灋。
陳兵得道理，右為牝、左為牡。天清蚤跳無(wú)失，順逆不違天道；周旋無(wú)法究竟，剛強(qiáng)從而力疾；輕易不可取，安徐從而重固。柔莫主司追逐，規(guī)避它得堅(jiān)銳、攻克它得心防從而擾亂它得中樞、斬?cái)嗨梦舶汀Ｊ怯旅湍鎼湥潜Q(chēng)兇器，是奇技少亡；不得已而使用。始於人者，是卒喪；始于國(guó)者，是亂本；故我用作保衛(wèi)盡此而已！
