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        口述民俗·我們的節(jié)日|七夕不曬禮物,曬本事

        放大字體  縮小字體 發(fā)布日期:2021-08-15 20:17:30    作者:宮志強(qiáng)    瀏覽次數(shù):32
        導(dǎo)讀

        見(jiàn)習(xí)發(fā)文人 劉可欣天階夜色涼如水,臥看牽牛織女星。2021年的立秋一過(guò),轉(zhuǎn)眼就到了七夕。七夕之夜,承載了古今人類(lèi)無(wú)數(shù)想象的銀河浩渺依舊,牽牛星和織女星隔岸相望,讓人心神馳往。一般認(rèn)為,七夕節(jié)源于漢

        見(jiàn)習(xí)發(fā)文人 劉可欣

        天階夜色涼如水,臥看牽牛織女星。2021年的立秋一過(guò),轉(zhuǎn)眼就到了七夕。七夕之夜,承載了古今人類(lèi)無(wú)數(shù)想象的銀河浩渺依舊,牽牛星和織女星隔岸相望,讓人心神馳往。

        一般認(rèn)為,七夕節(jié)源于漢代,盛于宋代。北宋著名畫(huà)家燕文貴,就曾以《七夕夜市圖》一畫(huà)展示了汴京七夕夜市的繁華熱鬧:“自安業(yè)界北頭向東,至潘樓竹木市盡存。狀其浩穰之所,至為精備”。據(jù)史料記載,七夕的熱鬧程度,并不亞于春節(jié)。宋代《醉翁談錄》中就寫(xiě)到“七夕,潘樓前買(mǎi)賣(mài)乞巧物。自七月一日,車(chē)馬嗔咽,至七夕前三日,車(chē)馬不通行,相次壅遏,不復(fù)得出,至夜方散?!笨梢?jiàn),從農(nóng)歷7月1日開(kāi)始,車(chē)馬就已經(jīng)通行困難,到七夕前三天,交通就已經(jīng)完全堵塞。由此可以看出,古時(shí)七夕節(jié)的熱鬧和人們的重視程度。

        只不過(guò),如今的七夕節(jié),卻被多數(shù)人誤以為只是“我國(guó)的情人節(jié)”,是情侶間互送禮物的好時(shí)機(jī)。愛(ài)情固然美好,但是七夕豐富的文化內(nèi)涵逐漸被遺忘,卻更可惜。

        曾經(jīng)如此熱鬧的七夕節(jié),有哪些習(xí)俗呢?

        《七夕夜市圖》

        學(xué)好“乞巧法”,走遍天下都不怕

        七夕還未到,社交網(wǎng)站上的各種指南已經(jīng)鋪天蓋地涌來(lái)?!捌呦Ψ諊袏y容”、“超適合七夕約會(huì)妝”、”手殘黨也能畫(huà)的七夕妝”,無(wú)論你是不是擁有一雙化妝巧手,只要跟著視頻學(xué),就能夠在七夕那天畫(huà)出精巧細(xì)致的妝容。但你知道嗎?以前的七夕節(jié),作為女孩子們的主場(chǎng),比的可不是一把刷子的化妝技巧,而是單靠一根針的乞巧法。

        所謂“乞巧”,就是“乞求技藝、智慧之巧”的意思。七夕節(jié)的時(shí)候,女性們會(huì)向織女星乞求自己能擁有一雙巧手,表達(dá)了勞動(dòng)女性的美好愿望。因此,發(fā)展出了一系列穿針乞巧、喜蛛應(yīng)巧、投針驗(yàn)巧等多種多樣的乞巧比賽。

        清 · 陳枚《月曼清游》之“丟巧針”

        “穿針乞巧”是最古老的乞巧方式。多數(shù)說(shuō)法是七夕之夜,女性在月光下進(jìn)行穿針引線的比賽,以線快速全部穿過(guò)者稱(chēng)為“得巧”。而“輸巧”的人則要把事先準(zhǔn)備好的禮物送給“得巧之人”。

        關(guān)于穿針引線的“針”到底是什么樣,說(shuō)法不一。西漢古代歷史筆記小說(shuō)《西京雜記》中記載“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓,人具習(xí)之?!薄堕_(kāi)元天寶遺事》中記載“七夕,宮中以錦結(jié)成樓殿,高百尺,上可以勝數(shù)十人,陳以瓜果酒炙,設(shè)坐具,以祀牛女二星,妃嬪各以九孔針五色線向月穿之,過(guò)者為得巧之侯?!背艘陨嫌涊d的七孔、九孔外,還有雙孔、三孔、五孔等等說(shuō)法。究竟是一根針上有幾個(gè)孔,還是幾個(gè)孔都在同一根針上,眾說(shuō)紛紜。但是現(xiàn)在保留下來(lái)的風(fēng)俗,大多是多根針并列穿線的形式。

        在傳統(tǒng)觀念中,針線、刺繡、縫紉等工作是女性所長(zhǎng),因此被稱(chēng)為“女紅”。七夕節(jié)的“乞巧”并不是“乞求巧手智慧”的簡(jiǎn)單含義,而是包含了女子對(duì)于愛(ài)情美滿(mǎn)、家庭幸福的向往。

        “喜蛛應(yīng)巧”也是流傳較廣的一種民俗?!跋仓搿敝┲胗址Q(chēng)親客、喜子、喜母等。郭璞在《爾雅·釋蟲(chóng)》中提到“小蜘蛛長(zhǎng)腳者,俗呼為喜子?!毕仓胧且环N體長(zhǎng)1-2毫米,長(zhǎng)腳,多為紅、黃、綠等顏色的小蜘蛛,身形很像“喜”字,因此被稱(chēng)為“喜蛛”。民間認(rèn)為,見(jiàn)到這些小蜘蛛就會(huì)有好事發(fā)生。在七夕節(jié)的時(shí)候,人們會(huì)把一些瓜果(香瓜、黃金瓜、巧果、花生、紅棗等)放在果盆上,等待喜蛛前來(lái)結(jié)網(wǎng),然后以是否結(jié)網(wǎng)、結(jié)網(wǎng)的形狀、疏密程度來(lái)判定“得巧”的人。相比于“穿針乞巧”,“喜蛛應(yīng)巧”就只能“聽(tīng)天由命”了。

        清·任伯年《乞巧圖》

        “喜蛛應(yīng)巧”最早的記錄是南朝梁宗懔所著的《荊楚歲時(shí)記》“是夕,陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網(wǎng)于瓜上則以為符應(yīng)。”而后又發(fā)展出捉了喜蛛放在盒子中,根據(jù)其是否會(huì)結(jié)網(wǎng)、結(jié)網(wǎng)的形狀和疏密程度來(lái)判斷“得巧”的習(xí)俗?!稏|京夢(mèng)華錄》和《乾淳歲時(shí)記》中分別有“以小蜘蛛安合子內(nèi),次日看之,若網(wǎng)圓正謂之得巧”和“以小蜘蛛貯合內(nèi),以候結(jié)網(wǎng)之疏密為得巧之多久”的記載。

        除此之外,還有投針驗(yàn)巧、蘭夜斗巧、月下穿針等多種乞巧比賽的形式。投針驗(yàn)巧即“浮針試巧”,將一根針輕輕放在靜置一天一夜、表面形成薄膜的水面上,水底針影若是彎成各種形狀,或一頭粗,一頭細(xì),便是“得巧”,若是筆直一條,則是“輸巧”。蘭夜斗巧則需要事先準(zhǔn)備用菱藕雕刻好的精巧物件藏起來(lái),尋得多的人則是“得巧”。

        投針驗(yàn)巧圖(圖源網(wǎng)絡(luò))

        又染指甲又美發(fā) “地區(qū)限定”的七夕節(jié)習(xí)俗

        七夕節(jié)作為一個(gè)特色鮮明的節(jié)日,再經(jīng)過(guò)傳播和發(fā)展后,又增添上了許多地域的特色。

        在廣東、我國(guó)澳門(mén)等地區(qū),七夕節(jié)又被稱(chēng)為“七姐誕”,要“拜仙禾”、“拜神菜”。所謂“拜仙禾”,就是將紅豆、綠豆、谷粒等浸泡在碗中,待碧綠的嫩芽抽到兩寸來(lái)長(zhǎng)的時(shí)候,用紅絲或紅紙環(huán)扎苗秧四周,用來(lái)拜祭。

        鳳仙花

        而流傳在我國(guó)西南一帶的七夕習(xí)俗則是染指甲。四川綿陽(yáng)地區(qū)《鹽亭縣志》記載:七月七日為乞巧節(jié)。童稚以鳳仙花染指甲。將大紅色、玫紅色的鳳仙花碾碎,加上明礬后敷在指甲上,用樹(shù)葉包起來(lái),以棉線捆緊,包上四五個(gè)小時(shí),便可以得到天然“美甲”。

        喜蛛應(yīng)巧

        湖南、江浙一帶的習(xí)俗則是“婦女洗發(fā)”。據(jù)湖南湘潭地區(qū)《攸縣志》記載:七月七日,婦女采柏葉、桃枝,煎湯沐發(fā)。傳說(shuō)在這一天取河水、泉水洗頭、洗臉,就如同取“銀河”中的“水”,可以得到庇護(hù)。

        七夕節(jié)之盛,習(xí)俗多到無(wú)法一一寫(xiě)盡,像是盛極宋朝的“磨喝樂(lè)”泥制玩偶和西晉時(shí)期用來(lái)“炫富”和“炫知識(shí)”的曬衣曬書(shū),已經(jīng)鮮少有人聽(tīng)聞,更別說(shuō)傳承了。除了浪漫氛圍和商業(yè)價(jià)值的加持,傳統(tǒng)習(xí)俗帶來(lái)的文化氛圍,也是值得體驗(yàn)一把的。

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        (文/宮志強(qiáng))
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