首先申明，這是一篇看起來很抽象、難懂的文章，但當(dāng)你真正看懂的時候，那你就真正學(xué)到和受益了。讀不下去，建議就不要勉強(qiáng)看下去了。

我們的生命都是獨(dú)立存在的，盡管我們有著社會屬性，不能脫離社會群體而獨(dú)自生活，但是，我們的存在與經(jīng)歷總是不可替代。

時間與食物會促使我們身體長大，有力氣的軀體可以讓我們做很多事情，可成熟的行動不僅于此。當(dāng)內(nèi)心的小孩什么都不能做的時候，人就會顯現(xiàn)無能。

瑞士心理學(xué)家、分析心理學(xué)的創(chuàng)立者卡爾·古斯塔夫·榮格也說：“心理成熟的全部目的，就是個性化，就是脫離父母并擁有獨(dú)立思考的能力。”

一個獨(dú)立的人，一個遭遇萬事都有獨(dú)立意識的人，才是一個可以很好生存下來的人。所以，在心理成熟的旅途之中，獨(dú)當(dāng)一面成了必要?dú)v程。

1.

什么是意識，她是什么東西，看得見嗎？

為什么說意識是才是體現(xiàn)生命獨(dú)特性的一種存在？

如果這樣來說，是不是就意味著每個人的意識都是不同的？

意識有兩種不同的定義，如果從哲學(xué)的概念來看，她的面很廣，簡單說意識就是客觀世界在人腦中的反映；

還有一種是心理學(xué)上的概念，這個相對較小，也是要著重介紹說明的。

從心理學(xué)來看，意識分為兩個層面：一個是廣義上的意識，一個狹義的意識。心理學(xué)對狹義意識的解讀是研究的重點(diǎn)。

心理學(xué)廣義上的意識包含三個方面的內(nèi)容，分別是知，情，意。

所謂的”知”就是人類對世界的客觀認(rèn)知所得來的知識和對認(rèn)知的一種追求，這種追求的表現(xiàn)形式是理性的；

“情”就是人類的情感，就是對世界的感受，對一草一木的情感因素；

而意就是意志，這種意志是一種精神狀態(tài)，比如克服某個問題時人類所表現(xiàn)出來的不屈不撓，刻苦努力，信心等就是意志。

2.

這一點(diǎn)很多人都有相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)。廣義的意識并不是心理學(xué)論述的重點(diǎn)，重點(diǎn)在狹義上。

心理學(xué)上狹義的意識指的是人對外部客觀事物和自身的關(guān)注程度。其實(shí)可以看作是廣義部分的第三個方面，也就是意志所指的內(nèi)容。

狹義的意識也分為兩個方面，一個是外在的意識，一個是內(nèi)在的意向。

外在的意識就是人們對外部客觀世界的認(rèn)知是不是夠清醒，是不是理智以及對外部世界的反應(yīng)是不是夠靈敏。

而內(nèi)在意向就是人們對客觀事物的態(tài)度，處理她們的行為，表現(xiàn)自身的某種意圖，愿望或者是欲望。

在說意識的時候，很多人覺得這個概念過于寬泛，即便能對這個概念做一些解讀，仍然顯得蒼白，并不對理解她提供更加有力的幫助。

所以，在說到意識的時候，我們要提到另外一個概念，那就是自我意識。一般來說，就是專門指人類的個體意識。

人們在對外部世界的認(rèn)知過程中都會形成一套自己獨(dú)特的感受，面對這些事物，每個人都會有一套自己的處理方式，這就是個人意識。

3.

每個人都有這樣的意識，這也就是為什么說意識是生命獨(dú)特性的一個顯著特征的原因。

比如工作中的錯誤，這是誰都無法避免的一個問題。任你多么努力，認(rèn)真，用心，都無法徹底避開。

一旦犯錯誤了，領(lǐng)導(dǎo)自然不會視而不見，批評緊跟著就來了。

面對領(lǐng)導(dǎo)的批評，你作何反應(yīng)呢？

失望？抵觸？反躬自省還是漫不經(jīng)心，毫不在意。這些不同的反應(yīng)就證明了你的個體意識的不同。

其實(shí)，看看身邊的同事他們的反應(yīng)，對于你了解這個人是非常有幫助的，尤其是深層次的了解。

失望說明什么？他沒有想到這種錯誤會發(fā)生在自己身上，他可能是個要求完美的人；

抵觸則說明這個人平常可能很自負(fù)，即便不說，骨子里很可能是個自大狂，發(fā)自內(nèi)心的反躬自省則說明這個同事很理智。

而漫不經(jīng)心者的表現(xiàn)則說明這個人游戲人間的意味，也比較粗心。

4.

人類對世界的認(rèn)知可以看作是個人的一種物理感知，比如陰雨天可能心情不是很好，因?yàn)槲覀兊纳眢w收到了某種信號，經(jīng)過處理，從而產(chǎn)生了心情不好的思想。

這就是說，個體意識有感知和處理兩個過程。但并不是所有人都會對陰雨天產(chǎn)生心情不好的思維，可能他會覺得陰雨天心情反而會好些。

還有些人可能認(rèn)為陰天也好，晴天也罷，四時交替，寒暑往來，這些都是自然現(xiàn)象，并不能影響自己的心情。

人的意識產(chǎn)生于不同的階段

從年齡來看，分為嬰兒期，幼兒期，童年期，少年期，青年期和中年期。

哲學(xué)家說世界上沒有兩片完全相同的葉子，其實(shí)這個世界上也沒有完全相同的兩個人。

從物理的角度也能證明這一點(diǎn)，人類的指紋就是各不相同的。

人的意識也一樣。

每個人的意識都是特別的，獨(dú)一無二，每個人都有自己的存在意義。

這種情況可以簡單的理解為每個人都有自己的生存價值，認(rèn)識到自己獨(dú)一無二的個性是一種成長，是一種心智上的成熟。

人的個體意識在嬰兒期開始萌芽，以后慢慢發(fā)展，形成。

每個人在不同的階段遇到的人和事是不盡相同的，生長環(huán)境是不盡相同的——

在學(xué)習(xí)、生活的過程中，接觸到的信號也是不相同的，這對個體意識的形成產(chǎn)生了很大的影響。

生長書香門第的孩子和生長于刀光劍影的軍人家庭，他們對外部世界的認(rèn)識是不同的，生長于商人家庭和生長于農(nóng)民家庭的孩子，他們對社會的看法是迥異的。

人因?yàn)椴煌嬖冢鐣惨虿煌省?/p>

意識決定了每個人都是獨(dú)一無二的

她在決定一個人的特性上起到了很大的作用，同時也告訴我們，人任何一個人都具有不可替代性，每個人的價值就是因?yàn)檫@種不同而存在。

事實(shí)上，先天的條件已經(jīng)是這樣，因?yàn)槲覀兠總€人就是不同的。

當(dāng)人們認(rèn)識到這種意識的獨(dú)特性，用心感知這種意識的存在時，就要相信自己，相信你一定可以像別人一樣，做出驕人的業(yè)績，有一番自己的成功。

獨(dú)當(dāng)一面別人能做到，你也一樣，因?yàn)槟惚揪褪仟?dú)體。

有時，依靠別人是不得已的舉動，有時這種依靠可能是一時的策略，但要認(rèn)識到個體的獨(dú)特性，要知道自己獨(dú)一無二的個性。

只有這樣，我們才能在未來競爭的洪流中發(fā)揮出自己的能力，體現(xiàn)自己存在的價值。

認(rèn)識自我意識的獨(dú)特性，是走向成熟的一個里程碑，她意味著你即將開始新的生活，開始獨(dú)自一人面對社會，面對競爭，面對殘酷現(xiàn)實(shí)。

成長來自磨練，磨練是個性的成長。

5.

正確的自我意識，必不可少這三個步驟：

第一，有一個正確的自我認(rèn)知，也就是要有自知之明

認(rèn)識你自己是每個人一生的課題，了解自己的長處，也知道短板。

是開朗型的人還是內(nèi)向型的人，是精于思考，還是善于動手。這些是自己的特質(zhì)，弄明白這些問題，就是自我意識的覺醒，也是進(jìn)步的開始。

第二，是對自己有一個客觀的評價

沒人愿意承認(rèn)自己不行，事實(shí)上所有人都不行的一面，不管是不是敢于面對，她都客觀存在，不以你的意識而轉(zhuǎn)移。

正確評價自己，不是天才，就給自己一個適當(dāng)?shù)亩ㄎ唬吘箰垡蛩固怪挥幸粋€，把自己的優(yōu)點(diǎn)發(fā)揮淋漓盡致同樣能擁有精彩的人生。

第三，正面積極的自我提升，反躬自省要貫穿一生

每個人的成長都是一生的，就像活到老學(xué)到老一樣。停在一個地方不動就是倒退。

每日的自省必不可少，自省的過程是檢查的過程，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，進(jìn)而不斷提高，人就是在這樣一條路上慢慢行進(jìn)的。