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大家好！
我是為你分析熱門的唐一稿。今天繼續(xù)為大家?guī)怼霸趺纯肌毕盗校瑸槟惴治鰺衢T考點(diǎn)。
最近的瓜，實(shí)在有點(diǎn)太多，瓜撐不吃，可能是我們共同的感受和認(rèn)知。
在不斷吃瓜中，不知道大家有沒有發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題？
不少名人或者公眾人物在網(wǎng)絡(luò)上公關(guān)或者回應(yīng)一些事情的時(shí)候，上來總喜歡來一句“無意占用公共資源”。（我們此前還專門寫過文章來說這個(gè)事情，可以點(diǎn)開這里閱讀：熱門1+1 | 鄭爽們都不想占用的“公共資源”到底是個(gè)啥？）
與此同時(shí)，很多公眾人物在私下說的話，開的玩笑，又常常以截圖、錄音、視頻的方式，被發(fā)到網(wǎng)上，引起軒然大波。從幾年前的畢姥爺事件到前一段的霍尊事件再到最新的謝暉事件，都是如此。
這些現(xiàn)象背后反應(yīng)的是一個(gè)共同的問題：隨著技術(shù)的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和人們思想觀念的轉(zhuǎn)變,公共空間與私人空間重新顯現(xiàn)出融合的趨勢,公共空間和私人空間的界限開始變得模糊，并因此產(chǎn)生了一系列的問題。
在考試中，老師不會(huì)出題讓我們吃瓜，但是非常可能考我們吃瓜背后的問題。
具體怎么考呢？請看完文章或者直接拉到最下面看“出題預(yù)測”。
一、公共空間與私人空間的關(guān)系演變
那么，問題來了，到底什么是公共空間，什么是私人空間呢？這倆空間的關(guān)系經(jīng)歷過什么樣的發(fā)展和演變呢？
1.公共空間與私人空間
公共空間，又稱“公共領(lǐng)域”，是“政治權(quán)力之外，作為民主政治基本條件的公民自由討論公共事務(wù)，參與政治的活動(dòng)空間”，其本質(zhì)特征是開放性和公共性。
德國哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家哈貝馬斯（老爺子還健在）分析了18世紀(jì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)中出現(xiàn)的俱樂部、咖啡館、沙龍,發(fā)現(xiàn)沙龍和咖啡館對于法國來說尤為重要，在啟蒙思想傳播的過程中，她們?yōu)樗枷爰覀兲峁┝烁魇慵阂姷膱鏊瑔⒚伤枷刖褪窃谏除埡涂Х瑞^里不斷被宣講、辯論和傳播的。哈貝馬斯認(rèn)為俱樂部、咖啡館、沙龍、雜志和報(bào)紙,是一個(gè)公眾討論公共問題、自由交往的公共領(lǐng)域，繼而提出了“公共領(lǐng)域（空間）”的概念。
哈貝馬斯的所謂公共空間，指的是一個(gè)國家和社會(huì)之間的公共空間,雜志和報(bào)紙這些大眾傳播媒介也在其列。
私人空間，與公共空間相對，也稱“私人領(lǐng)域”，是“以個(gè)體獨(dú)立人格為基礎(chǔ)的私人活動(dòng)與私人交往空間”，其本質(zhì)特征表現(xiàn)為私人活動(dòng)的獨(dú)立性、自由性。個(gè)人的感情生活，個(gè)人的丑聞以及個(gè)人的肖像等都屬于私人領(lǐng)域，私人在這一領(lǐng)域享有充分的自主權(quán)和隱私權(quán)。
2.公共空間與私人空間的關(guān)系
在歷史上，公私問題經(jīng)歷了一體——分化——融合的過程。
剛開始是公私不分的，后來隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，出現(xiàn)了獨(dú)立的公共空間和私人空間，再到后來，進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，公共空間和私人空間再度融合。
我們可以從媒體自身發(fā)展來理解公私空間的關(guān)系。
媒體發(fā)展，經(jīng)歷了一體——分化——融合的路徑。在口語傳播時(shí)代，所有的傳播都是親身傳播，面對面的人際傳播是人類歷史上真正的全媒體傳播。之后，隨著專業(yè)媒體的出現(xiàn)，體外化媒介系統(tǒng)逐漸發(fā)達(dá)，先后出現(xiàn)了報(bào)刊、電報(bào)、廣播電視，媒體進(jìn)入分化時(shí)代。再到網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，媒體出現(xiàn)融合發(fā)展趨勢。從這個(gè)角度看，其實(shí)和空間的發(fā)展歷史是一致的。其實(shí)，媒體空間就是一個(gè)非常典型的公共空間，其出現(xiàn)其實(shí)就代表著空間的分化，其融合其實(shí)也代表著空間的融合。
我們也可以從社會(huì)本身發(fā)展來理解公私空間的關(guān)系。按照麥克盧漢的說法，我們的整個(gè)社會(huì)經(jīng)歷了部落——去部落化——再部落化的過程。這其實(shí)和媒體的發(fā)展以及空間的發(fā)展是一致的。部落中，大家口耳相傳，親身傳播，自然是不分公共空間和私人空間的；隨著媒介的發(fā)展，社會(huì)也逐漸去部落化，走向現(xiàn)代化，也出現(xiàn)了公共空間與私人空間的分離；再到再次媒介融合時(shí)代，社會(huì)再次部落化，公共空間與私人空間也出現(xiàn)融合趨勢。
二、公共空間與私人空間融合的表現(xiàn)
網(wǎng)絡(luò)空間中，充斥著大量的私人話語，公共事件與私人隱私真假難辨，公共性乏善可陳，具體表現(xiàn)為:私人問題的公共化和公共問題的私人化，理性討論的缺失，國家和市場對公共領(lǐng)域的收編和越界。
私人空間的公共化與公共空間的私人化是一個(gè)并行不悖的過程，私人領(lǐng)域進(jìn)入公共空間擠占公共空間，必然導(dǎo)致公共空間的萎縮，公共話題溢出公共領(lǐng)域，進(jìn)入私人空間，導(dǎo)致公共性的缺失。
（一）公共空間私人化
作為一個(gè)社會(huì)公器，公共空間的公共性、理性和批判性卻逐步缺失，越來越多的私利、喧囂充斥于公共空間中。公共空間日益媚俗化，各類私人隱私話題充斥其中，公眾對政治和公共事務(wù)逃避、漠視，公眾在公共空間中肆意展現(xiàn)言語暴力……
（二）私人空間公共化
私人空間公共化是指私人生活領(lǐng)域的、屬于個(gè)人或私密的話題進(jìn)入公共空間，成為公眾討論的話題。
網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的發(fā)展使得這些本只能在小域場進(jìn)行有限人際傳播的事件展現(xiàn)在公共空間中，這些事件的曝光是主動(dòng)與被動(dòng)的結(jié)合。各種熱衷于炒作和“秀”自己的人物都是主動(dòng)的曝光，而諸如名人私生活尤其是丑聞的公共化則多數(shù)是被動(dòng)的。這些霸屏的名人八卦很顯然都屬于私人領(lǐng)域，而所謂“屏”則是各種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，屬于共享的資源，公共的空間。
作為當(dāng)下公共空間的典型代表，網(wǎng)絡(luò)空間充斥大量的丑聞、聳人聽聞的小道消息以及充滿誘惑的情色報(bào)道等，理性討論往往演變成宣泄式的漫罵，“人肉搜索”將個(gè)人的所有隱私暴露無遺。網(wǎng)絡(luò)空間的這種無拘無束的自由很快就演變成了對個(gè)人隱私的窺視，網(wǎng)絡(luò)不但沒有達(dá)到保護(hù)公眾利益，反而成為福柯筆下的“全景敞式監(jiān)獄”式的監(jiān)視，人人都害怕自己哪天被販賣到了網(wǎng)絡(luò)空間里。
三、公共空間與私人空間融合的原因
(一）網(wǎng)絡(luò)空間中主體的自由切換有助于公私領(lǐng)域的融合
在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)空間中,因?yàn)楦鞣N社會(huì)空間(其中也包括公共空間與私人空間)的界限比較分明,主體很難在不同的空間中進(jìn)行自由切換,更不可能實(shí)現(xiàn)公共空間與私人空間的共時(shí)態(tài)存在。
但在網(wǎng)絡(luò)空間中,主體可以輕松在各種空間自由切換,實(shí)現(xiàn)在公共空間與私人空間的共時(shí)態(tài)存在。主體的這種共時(shí)態(tài)存在正是網(wǎng)絡(luò)空間中公共領(lǐng)域、私人領(lǐng)域發(fā)生融合的前提。
(二)“秀時(shí)代”個(gè)人空間的開放性促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)空間中公私領(lǐng)域的融合
網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展,使每個(gè)人都有展示自己的可能。網(wǎng)絡(luò)給了普通人做媒體的主人的機(jī)會(huì),不再被媒體所擺布，為“秀時(shí)代”提供了功能強(qiáng)大的支撐平臺(tái)。
當(dāng)前社會(huì)已是“秀時(shí)代”，這不僅要求個(gè)人要勇于“展示”自我,主動(dòng)策劃自己、包裝自己、營銷自己,更要求個(gè)人要善于利用各種媒體進(jìn)行自我“展示”,以引起人們的廣泛關(guān)注。
點(diǎn)擊率的高低不僅成為衡量“私人空間”成功與否的重要指標(biāo),也是衡量“個(gè)人展示”成功與否的判斷依據(jù)。因此,“秀時(shí)代”個(gè)人空間的開放性促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)空間中“公共領(lǐng)域”與“私人領(lǐng)域”的融合。
(三)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為公私領(lǐng)域融合提供了技術(shù)支持
網(wǎng)絡(luò)是大眾傳播和人際傳播高度融合的媒體,網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和支持使得網(wǎng)絡(luò)越來越呈現(xiàn)出融合的特性,這種融合不是簡單地疊加和堆砌,而是不同面的共同展示。網(wǎng)絡(luò)媒介不受時(shí)空的限制,構(gòu)筑了一個(gè)跨國界、跨地域、跨文化、全球化的社會(huì)傳播空間。
技術(shù)的發(fā)展不僅給傳統(tǒng)意義上的個(gè)人空間提供了方便,而且也必然使網(wǎng)絡(luò)空間糅合公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域,模糊了公私領(lǐng)域的界限,從而從技術(shù)上支持網(wǎng)絡(luò)空間中公私領(lǐng)域的融合。
四、公共空間與私人空間融合的影響
公共空間私人化給公共空間注入了新的活力，卻也帶來了新的隱患。若放任公共空間過度私人化，其對社會(huì)所造成的消極影響可能會(huì)甚過積極影響。
公共空間的私人化容易造成媒介公共資源的浪費(fèi),把原本應(yīng)該用來探討公共議題的空間占用。而且也分散了受眾的注意力,把受眾的注意力從公共議題分散到私人議題上來，降低受眾的思考水平。
私人空間媒介化則容易造成對私人問題的全民窺視，導(dǎo)致問題被不斷升級(jí)放大，給當(dāng)事者帶來過度傷害。
（一）開創(chuàng)了價(jià)值認(rèn)同的可能,有助于社會(huì)和諧發(fā)展
價(jià)值認(rèn)同是一切個(gè)體認(rèn)同和社會(huì)共同體認(rèn)同的基礎(chǔ),對于個(gè)體的生命活動(dòng)以及社會(huì)共同體的存在和發(fā)展都極為重要。在傳統(tǒng)的社會(huì)空間中,邊緣文化,比如同性戀、艾滋病被主流文化所排斥,缺乏公開表達(dá)意見的話語空間,以“潛行為”的身份在社會(huì)上出現(xiàn)。邊緣文化的群體或個(gè)人為了自身安全和尊嚴(yán),放棄話語權(quán),藏匿于主流意見背后,意見得不到發(fā)表,長期受到壓抑,給個(gè)人和社會(huì)造成各種各樣的負(fù)面影響。網(wǎng)絡(luò)空間則打破了這種長期壓抑的惡性循環(huán),為不同身份的主體提供了表達(dá)空間。比如微博,一出現(xiàn)便立刻成為人們表達(dá)意見、爭先邀寵的平臺(tái)。人們擺脫了一般社會(huì)關(guān)系的束縛和制約,在平衡中得到自由釋放。主體在不同的網(wǎng)絡(luò)空間中自由切換,不僅使不同身份的網(wǎng)絡(luò)主體在相互交流和互動(dòng)中有了價(jià)值認(rèn)同的可能,而且維護(hù)了主體的尊嚴(yán),有利于社會(huì)朝著公平、和諧、健康的方向前進(jìn)。
(二)公私領(lǐng)域邊界模糊與“偽公共空間”大量出現(xiàn)
“偽公共空間”，是指本來不具有公共性的私人話題、私人事件大量進(jìn)入公共領(lǐng)域或公共空間，成為公共空間、公共領(lǐng)域的探討話題,這種充斥私人話題、私人事件的公共空間就是“偽公共空間”。
“偽公共空間”雖然披上“公共性”的外衣,但其探討的話題更多的是私人話題,具有私人化的特質(zhì)。在傳統(tǒng)社會(huì)空間,公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域的界限是清晰的,不管是社會(huì)交往、私人交往還是社會(huì)生活與私人生活都有著明確的界限。而在網(wǎng)絡(luò)空間,由于主體可以在網(wǎng)絡(luò)空間自由切換以及網(wǎng)絡(luò)空間公私領(lǐng)域邊界的模糊性,主體可以隨時(shí)隨地進(jìn)入公共領(lǐng)域參與公共話題的討論,進(jìn)而使得大量私人話題也進(jìn)入公共領(lǐng)域,占據(jù)公共空間,這已經(jīng)影響到現(xiàn)實(shí)媒介空間,導(dǎo)致報(bào)紙、電視等大眾傳媒上出現(xiàn)了“偽公共空間”。公共空間中，大量的話題多為個(gè)人、家庭的隱私話題。這類話題并不具有公共事務(wù)的特性,純粹為了滿足受眾的獵奇需要,這讓公共領(lǐng)域?yàn)榇罅康乃饺嗽掝}所占據(jù),造成了媒介公共資源的浪費(fèi)。也就是很多名人所謂的“無意占用公共資源”的公共資源。
（三）接收終端私密性的弱化帶來私人空間“透明化”
網(wǎng)絡(luò)媒介的使用是在私人空間中進(jìn)行的,個(gè)體在其中可以進(jìn)行純私人性質(zhì)的社會(huì)活動(dòng),因而網(wǎng)絡(luò)媒介接收終端具有很強(qiáng)的私密性。但是由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)達(dá)以及公私情境的合并,主體可以輕松進(jìn)入他人的私人空間,由此接受終端的私密性被弱化了,私人空間也逐漸呈現(xiàn)“透明化”的趨勢。私人領(lǐng)域和公共領(lǐng)域原本是分裂的,而今卻走向融合。網(wǎng)絡(luò)徹底地侵入私人空間,不僅公共人物會(huì)在媒介上公開私人生活,而且普通個(gè)體也會(huì)在不同的媒介上述說自己的情感世界,私人空間越來越“透明化”。私人性是日常生活的一部分,但生活中的合理性并不等于在公共領(lǐng)域也具有合理性。單純的私人性在傳統(tǒng)社會(huì)空間中,是一種備受貶低,被視為低級(jí)、不正規(guī)、邊緣化的東西,而在網(wǎng)絡(luò)空間中,私人性與公共性之間的界限逐漸消失,日常生活經(jīng)歷的私人化交流,成為大眾的一種急迫需求。公私領(lǐng)域的融合過程,就是個(gè)體主動(dòng)使用媒介公開私人事務(wù)的過程。盡管網(wǎng)絡(luò)是虛擬的,但公眾的話語卻是實(shí)在的、個(gè)人的。私人領(lǐng)域的透明化,實(shí)質(zhì)上就是一次公共空間的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型。
五、如何才能實(shí)現(xiàn)
公共空間與私人空間的平衡態(tài)勢
在新媒體時(shí)代，法律制訂與技術(shù)發(fā)展速度相脫節(jié)，給社會(huì)治理帶來了較大的困難。目前對于新媒體公共空間的管理主要集中在政府引導(dǎo)和規(guī)范、行業(yè)自律和個(gè)人自律中，其中，行業(yè)和個(gè)人自律是最有效的辦法。
要化解沖突、平衡公私邊界,一定的法律監(jiān)管和技術(shù)手段是必要的,而關(guān)鍵是提升用戶和媒體從業(yè)者的媒介素養(yǎng)。規(guī)范網(wǎng)絡(luò)社交規(guī)則、理性社交是建構(gòu)良性公共空間、保護(hù)私人空間的關(guān)鍵。
有關(guān)部門要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，真正讓網(wǎng)絡(luò)不是法外之地的觀點(diǎn)深入人心，如果出現(xiàn)法律問題，應(yīng)該按照法律法規(guī)及時(shí)介入，及時(shí)發(fā)聲。及時(shí)出臺(tái)相關(guān)規(guī)定，建立網(wǎng)絡(luò)空間治理體系，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)社交規(guī)則，讓網(wǎng)絡(luò)行為在法律的框架下運(yùn)行。
平臺(tái)，作為公共空間私人化和私人空間公共化的重要平臺(tái)提供者，要自覺接受有關(guān)部門監(jiān)督，規(guī)范自身行為，在必要情況下，及時(shí)通過關(guān)鍵詞屏蔽、刪帖、禁言、封號(hào)、消號(hào)等技術(shù)方式，處理非理性言論和涉嫌違法違規(guī)賬號(hào)，讓網(wǎng)絡(luò)空間清朗起來。
大眾傳播媒介作為公共平臺(tái)，屬于公共空間，其探討問題主要集中于公共議題。對于大眾傳播媒介而言，除了在必要時(shí)候發(fā)聲引導(dǎo)輿論外，應(yīng)該保證其公共性，不要過多關(guān)注私人議題，浪費(fèi)媒介公共資源。
輿論領(lǐng)袖要再加強(qiáng)自我約束、不隨意站隊(duì)、不隨意定調(diào)的同時(shí)，發(fā)揮自身優(yōu)勢和作用，積極配合有關(guān)部門和專業(yè)媒體，對輿論進(jìn)行及時(shí)的正確引導(dǎo)。
廣大用戶作為重要的傳播主體，要提升媒介素養(yǎng)，加強(qiáng)自我約束，提升法治意識(shí)，在不必要的情況，不將個(gè)人私事公然拋向公共空間，真正做到不占用公共資源。不要試圖借助公共輿論，向其他當(dāng)事方進(jìn)行施壓，甚至購買水軍，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)暴力行為。同時(shí)，如果牽扯法律問題，應(yīng)通過法律途徑解決問題，不能公然發(fā)動(dòng)網(wǎng)絡(luò)攻擊和網(wǎng)絡(luò)審判。此外，在公共空間中，不將個(gè)人窺私欲和低級(jí)趣味置于公共議題之上，把握介入公共議題的程度，謹(jǐn)言慎行，拒絕出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)暴力和網(wǎng)絡(luò)審判行為。
參考文獻(xiàn)
《網(wǎng)絡(luò)空間中私人領(lǐng)域公共化的再現(xiàn)與凝視》趙佳佳
《價(jià)值與危機(jī)：網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)公共空間和私人空間的融合研究》徐文潔
《論融合媒介精神空間中公共空間與私人空間的融合及影響》蔡月亮陳長松戴海波
《新媒體環(huán)境下的公共空間私人化研究》張穎璐
出題預(yù)測
1.請結(jié)合實(shí)例，談?wù)勀銓τ诰W(wǎng)絡(luò)環(huán)境中私人空間公共化現(xiàn)象的看法
2.試論述新媒體環(huán)境下公共空間與私人空間融合趨勢下的問題及其應(yīng)對策略
