我經(jīng)常做的一個夢，總讓我百思不得其解。在夢中，我會自由自在地飛翔，可往往在我飛得蕞盡興的時候，卻突然往深淵下直墜，在驚慌失措中，我被嚇醒了。
這個夢意味著什么呢，它有什么作用嗎？這些疑問，我沒有找到合理的解釋。
在《自卑與超越》一書中，阿德勒認(rèn)為，夢對生活的影響，我們不容忽視。
那么，夢到底是怎么回事呢？
阿德勒認(rèn)為，對于夢的解釋，要基于常識。這個常識，主要表現(xiàn)為四個方面的特征。
1.清醒之后，我們通常會把夢忘掉，但留有夢中的感覺。
做了夢，卻把夢的內(nèi)容忘記了，但還留下做過夢的感覺，這是大部分人都經(jīng)歷過的。
這種夢的感覺，有什么用呢？
阿德勒認(rèn)為，即使把夢的具體內(nèi)容全忘了，只留下了一點點感覺，對我們也是有用的。雖然我們會忘掉夢的具體內(nèi)容，但夢中的美好、愉快、疲憊、痛苦、恐懼等感覺，會影響著自己的心情。
開學(xué)前一天晚上，我夢見自己的搭檔調(diào)到城區(qū)去了，還夢見自己沒按預(yù)定的時間出門上班，弄得自己狼狽不堪……
這個夢境，很好解釋，因為我有兩個要好的同事剛剛調(diào)到城區(qū)去了，心里擔(dān)心自己的搭檔也調(diào)走了，晚上就夢到搭檔也調(diào)走了；因為擔(dān)心上班遲到，夢里出現(xiàn)遲到，是在潛意識里提醒我，不要遲到。
夢在很多情況下，只是引起自己一些感覺的方法和工具。我夢到搭檔調(diào)走、上班遲到，就體現(xiàn)了我舍不得搭檔調(diào)走，不想違反工作紀(jì)律的心情。
2.做夢時和清醒時人格都是相同的。
我們做夢的時候，個人的思想并不會脫離現(xiàn)實，仍然與現(xiàn)實保持著聯(lián)系。
比如，一位媽媽在特別嘈雜的環(huán)境下，也能安然入睡，但她的孩子稍有風(fēng)吹草動，就會馬上醒過來，及時照顧好孩子。
有這種經(jīng)歷的媽媽，可能嗎？不是少數(shù)。
3.夢的目的是欺騙自己，并自我陶醉。
阿德勒認(rèn)為，夢是常識的敵人。這句話是什么意思呢？
有些人不愿意直面問題，常常采取回避的態(tài)度，所以他們會通過做夢的方式，希望避開現(xiàn)實中所要做的挑戰(zhàn)。
這種不敢直面問題，而通過做夢來回避的做夢經(jīng)歷，我就經(jīng)常做。
比如，我有一顆牙齒壞掉了，可是我害怕看牙醫(yī)。于是，我就反反復(fù)復(fù)做著同樣的夢：夢見我的蛀牙被拔掉了，又長出了新牙。在我滿心歡喜的時候，我從夢中笑醒了。摸摸嘴里的爛牙，依然還在。
美國著名歷史學(xué)家偉格利說：”夢境是現(xiàn)實的反面。”
我這個夢，正是如此。
當(dāng)然，有時，我也會夢見自己滿嘴的牙齒都壞掉了，不得不去找醫(yī)生……夢醒后，發(fā)現(xiàn)好牙還是好牙，爛牙還是爛牙。只是爛牙已經(jīng)到了非處理不可的時候了。
可見，夢總是與現(xiàn)實有聯(lián)系的。
人們會從記憶中故意選出能夠支持自己優(yōu)越感的目標(biāo)事件，在夢中實現(xiàn)自我陶醉。一旦回到現(xiàn)實中，發(fā)現(xiàn)該面對的問題還是要面對。
應(yīng)付現(xiàn)實困難的方法，必須借助于常識。就像我的牙齒問題，只有認(rèn)識到不及時處理蛀牙的嚴(yán)重后果，比如牙疼等，才會主動去找牙科醫(yī)生進(jìn)行治療。否則，就只能不斷地在夢中出現(xiàn)有關(guān)牙齒不同狀況的情景。
4.夢主要是由隱喻和符號構(gòu)成的。
我們做的夢離奇古怪，甚至荒謬無稽。那么，夢是用哪些材料構(gòu)成的呢？
當(dāng)代著名心理學(xué)家弗洛伊德強調(diào)：夢主要是由隱喻和符號構(gòu)造而成的。
夢為什么不用簡單干脆的語言，而是要用隱喻和符號來表達(dá)呢？
因為假如我們不用隱喻和符號，而坦率地說出自己的意愿，我們便無法避開常識。隱喻和符號可以是荒誕離奇的，如果用隱喻和符號來表達(dá)，就能變得理所當(dāng)然了。
比如，我多年前就想?yún)⒓痈呒壜毞Q的申請，可是因為要考計算機(jī)。對于一個電腦盲來說，要想通過各個模塊的計算機(jī)等級考試，真是困難重重。于是，我就在夢里經(jīng)歷了一場又一場的”戰(zhàn)爭”。
這樣，我就有理由把一場考試變成了一場“戰(zhàn)爭”。這兩件事在心理層面的影響程度是完全不同的，我有充分的理由去害怕考試了。
了解了夢的四個常識，我們是不是能更好地理解那些“夢”是怎樣一種存在了呢？
