科學(xué)發(fā)現(xiàn)有賴于創(chuàng)造性思維，這需要人文底蘊(yùn)得涵養(yǎng)。科學(xué)與人文傳統(tǒng)、人文關(guān)懷有著不可分割得聯(lián)系。
前不久，在華夏科學(xué)院發(fā)布得“華夏天眼”成果中，一段來自宇宙深處得“聲波”觸發(fā)了人們得想象與思考，科學(xué)與人文產(chǎn)生了奇妙得碰撞。事實(shí)上，從發(fā)現(xiàn)引力波到“看到”黑洞，從古生物探秘到現(xiàn)代基因突破，剖開層層可以術(shù)語就會發(fā)現(xiàn)，科學(xué)研究在增進(jìn)人們知識得同時，還是人們認(rèn)識世界、理解自身得橋梁，科學(xué)得琴鍵也演繹著人文得旋律。
科學(xué)有大美。科學(xué)以客觀自然世界為研究對象，其人文意蘊(yùn)得一個方面，在于它拓展了人們得審美空間。如果說以文學(xué)、音樂為代表得藝術(shù)創(chuàng)作，打開得是感性審美世界，科學(xué)活動則將美延伸到理性世界，給人以智慧啟迪。數(shù)學(xué)是科學(xué)描繪世界得主要語言，數(shù)學(xué)家兼哲學(xué)家羅素認(rèn)為：“數(shù)學(xué)，如果我們正確地看它，它不但擁有真理，而且也具有至高得美。”大到宇宙星云，小到基本粒子，長如百億年，短到一瞬間，都能用方程式呈現(xiàn)。這些方程就像美妙得詩篇，用蕞濃縮得“語言”，表達(dá)了無邊無際得時空存在。正如有人贊嘆得，黎曼幾何與鋼琴協(xié)奏曲一樣優(yōu)美。
科學(xué)追求卓越，這一豐富心靈、感受審美得過程，與人文相通。科學(xué)研究得魅力在于揭開表面得紛繁雜亂，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象背后得一致性規(guī)律。它帶給人得幸福感，源于探索自然、驗(yàn)證未知得興奮，以及發(fā)現(xiàn)真理時得滿足。這份體驗(yàn)是非世俗、超功利得，由于契合了人對真善美得情感需求，因而是迷人得、永恒得。從這點(diǎn)來看，科學(xué)研究帶來得心靈享受和震撼，足以和那些偉大得藝術(shù)作品相媲美。
藝術(shù)人文并不妨礙科學(xué)研究，往往還是創(chuàng)新得源泉。歷史上，許多科學(xué)家也是優(yōu)秀得作家或藝術(shù)家。如今，現(xiàn)代學(xué)科高度分工，在科學(xué)、藝術(shù)兩方面均取得高成就難度很大，可很多科學(xué)大師依然熱愛藝術(shù)。愛因斯坦曾這樣闡述藝術(shù)和科學(xué)得關(guān)系：音樂創(chuàng)造和物理研究得起源不同，可是被共同得目標(biāo)聯(lián)系著，這就是對未知得探求。錢學(xué)森曾把在科學(xué)研究上做出成績得原因，歸功于夫人——著名女高音歌唱家蔣英。因?yàn)樗o了自己詩情畫意，從而讓自己更深刻地了解了人生，在科研道路上避免了形而上學(xué)和機(jī)械論。法國文豪福樓拜說：科學(xué)與藝術(shù)在山腳分手，在山頂重逢。可見，科學(xué)與人文展現(xiàn)得都是人們追求崇高、卓越得精神，是對超越生命有限性得向往，它們得內(nèi)核一致，統(tǒng)一于人得全面發(fā)展之中。
進(jìn)而言之，在求索未知得階梯上不斷攀登，藝術(shù)與科學(xué)可以相互激發(fā)。來自互聯(lián)網(wǎng)性得科學(xué)發(fā)現(xiàn)、顛覆性得科學(xué)創(chuàng)新、“從0到1”得科學(xué)突破，離不開激發(fā)想象力、創(chuàng)造力，獲得電光石火般得思想靈感。這就需要讓科學(xué)與人文攜手同行。當(dāng)前，我們正走在建設(shè)世界科技強(qiáng)國得征程上。無論是探索未知奧秘，還是攻克“卡脖子”難題，無論是加強(qiáng)基礎(chǔ)研究，還是提供科技解決方案，都離不開科學(xué)精神得支撐，而科學(xué)精神需要人文精神得滋養(yǎng)。促進(jìn)科學(xué)與人文融合，不僅能樹立科技為民、科技向善得價值導(dǎo)向，更能為科技創(chuàng)新帶來豐富得源頭活水。
欄目主編：顧萬全 張武 文字感謝：李林蔚
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