《黃帝內(nèi)經(jīng)》說，養(yǎng)生的首要原則，是“法于陰陽”。陰陽變化呈現(xiàn)于萬物之上的表現(xiàn)，就是春生、夏長、秋收、冬藏。因此，冬季養(yǎng)生的核心也在于“藏”，“養(yǎng)藏”之法也暗合現(xiàn)代科學(xué)，寒冷冬季，人的細(xì)胞活躍度和代謝水平都會(huì)降低，“冬藏”是最明智的選擇。
文、圖：廣州日?qǐng)?bào)全媒體記者 鐘葵
養(yǎng)生之要：順應(yīng)四時(shí)變化
“孟冬十月，北風(fēng)徘徊。天氣肅清，繁霜霏霏。鹍雞晨鳴，鴻雁南飛。鷙鳥潛藏，熊羆窟棲。” ——曹操《冬十月》
建安十二年(公元207年)，曹操北征烏桓，凱旋途中寫了一組樂府詩，這是其中一首中的前八句。一到四句寫初冬的氣候，五到八句寫各種動(dòng)物為適應(yīng)氣候變化而作出的種種舉動(dòng)。
冬天來了，北風(fēng)呼號(hào)，天氣一片清冷，嚴(yán)霜又厚又密。此時(shí)鴻雁南飛，猛禽藏身匿跡，熊羆入洞安眠。為了避寒，它們不是躲，就是藏。與其說這是動(dòng)物出于本能的行為，毋寧說是連動(dòng)物也懂得養(yǎng)生保命之道。這個(gè)養(yǎng)生保命之道，就是要順從陰陽四時(shí)的變化，不可逆天而行。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》說，養(yǎng)生的首要原則，是“法于陰陽”，因?yàn)殛庩柲耸恰叭f物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始”。只可順?biāo)豢赡嫠澳嬷畡t災(zāi)害生，從之則苛疾不起”。而陰陽變化是有規(guī)律的，反映在季節(jié)上，就是春夏秋冬循環(huán)往復(fù)，萬物因此呈現(xiàn)出春生、夏長、秋收、冬藏的自然規(guī)律，因此養(yǎng)生也有法可循。
身體之“養(yǎng)藏”：去寒就溫，早臥晚起
冬季的養(yǎng)生之道，就是兩個(gè)字：“養(yǎng)藏”。如何“養(yǎng)藏”？《黃帝內(nèi)經(jīng)》說：“冬三月，此謂閉藏。水冰地坼，無擾乎陽。早臥晚起，必待日光。使志若伏若匿，若有私意，若已有得。去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪。此冬氣之應(yīng)，養(yǎng)藏之道也。逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。”
冬三月是萬物閉藏的季節(jié)，草木凋零，水結(jié)冰，地開裂，陽氣下沉。天地間的陰陽之氣，至十月陽氣伏藏，為“純陰”，故十月又稱“陰月”。冬至后開始“一陽初生”，此時(shí)，我們千萬不要打擾它，更不能揮霍、扼殺它的生機(jī)，要像存錢那樣把它收藏好，積蓄起來，以備來年使用。“陽”就是體內(nèi)的元?dú)猓ㄋ讈碇v，就是精氣、精神。《黃帝內(nèi)經(jīng)》說：“冬不藏精，夏必病溫”，就是提醒人們?cè)诙静灰皵_陽”，而其中關(guān)鍵的一點(diǎn)，就是“養(yǎng)藏”。
在起居作息方面，要“早臥晚起，必待日光”。早臥是因冬季晝短夜長，太陽落山早，古人“日出而作，日落而息”，所以一到天黑就睡了。我們現(xiàn)代人當(dāng)然無法做到“日落而息”，但有一點(diǎn)，應(yīng)盡量在“子時(shí)”前(晚11時(shí)前)睡覺。為什么早上起床要“必待日光”？這是因?yàn)槎炖杳髑昂畾獯坦牵绻鹛纾梭w的陽氣會(huì)受干擾，不符合“無擾乎陽”的養(yǎng)生原則。
精神之“養(yǎng)藏”：安靜內(nèi)守、快樂平靜
“使志若伏若匿，若有私意，若已有得”這幾句，是指精神保養(yǎng)。冬天養(yǎng)生既以“藏”為原則，人的精神意志也要安靜內(nèi)守，遇事秘而不宣，含而不露，內(nèi)心若有所得，快樂平靜。這一點(diǎn)，也就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說的：“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。”關(guān)鍵也是一個(gè)“藏”字，要把精神藏好，避免受各種不良情緒的刺激和干擾。
“去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪”幾句，是從居住環(huán)境和運(yùn)動(dòng)方面論冬季養(yǎng)生。“去寒就溫”是說住所門窗要關(guān)閉嚴(yán)密，防止北風(fēng)吹入，盡量靠近溫暖的地方。“無泄皮膚，使氣亟奪”，是說冬季盡量不要出汗，汗出則陽氣發(fā)泄，被陰寒之氣奪走。為了“無泄皮膚”，《黃帝內(nèi)經(jīng)》提出“冬不按蹻”。“按”指按摩，“蹻”指各種擾動(dòng)筋骨的運(yùn)動(dòng)。所以在冬天不要經(jīng)常去做按摩、拔火罐、洗桑拿、刮痧、劇烈運(yùn)動(dòng)等，避免被外力干擾人體的陽氣。
上述就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》提出的冬季“養(yǎng)藏之道”的精華部分。如果違背此道，耗損陽氣，其結(jié)果就是傷腎。所以《黃帝內(nèi)經(jīng)》說：“逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。”冬天屬水，腎也屬水，春天屬木，肝也屬木。因木要靠水來生，如果冬天傷了腎，導(dǎo)致腎氣不足，到了春天，肝氣、肝血就不足，便生發(fā)不起來。“痿”就是筋肉、肌腱萎靡不振，發(fā)不起力。“厥”就是四肢厥逆，氣血不順，手腳冰涼。當(dāng)春天人體出現(xiàn)這些癥狀時(shí)，究其原因，就是冬天沒有做好“養(yǎng)藏”，導(dǎo)致提供給“春生”的能量不足。
從現(xiàn)代科學(xué)的角度講，在寒冷的冬季，生物所有細(xì)胞的活躍度和代謝水平都會(huì)有所降低，這是所有動(dòng)物，包括人在內(nèi)的生物特性。要適應(yīng)這種變化，無論人還是其他動(dòng)物，“冬藏”都是最明智的選擇。
