古玩市場向來都是魚龍混雜的地方,近期,三星堆民間收藏者們開辦了一個(gè)展會,有十二件金邊璋展出,可是專家直接表示,這些都是充滿疑點(diǎn)的“貨”,這是怎么回事呢?接下來讓我為您揭秘。
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想要研究古蜀文明,三星堆遺址具有極高的價(jià)值,雖然憑借造型奇異的青銅器聞名世界,但三星堆遺址中也有很多其他材質(zhì)的文物出土。截止到目前為止,專家們發(fā)現(xiàn)的三星堆遺址,大部分都是祭祀坑,因此,坑內(nèi)埋藏的祭祀玉器占多數(shù)。僅1986年發(fā)現(xiàn)的二號祭祀坑中,就發(fā)現(xiàn)了486件玉器。由此可見,但我國人對玉器的偏愛,始于新石器時(shí)代。
在三星堆遺址中出土的眾多文物中,有四件文物較為特殊,因?yàn)樗齻儽灰暈槠渲写恚粌H擁有了“國寶”的頭銜,而且為了保護(hù)她們,國家禁止她們出國展覽,她們分別為青銅大立人、魚紋金杖、青銅神樹和祭山玉璋。作為其中唯一的玉器,這枚祭山玉璋十分神奇。在54.5厘米長的玉璋表面,居然出現(xiàn)了兩組圖案,且上下對稱布局,每一部分都有人有山。學(xué)術(shù)界認(rèn)為,她們反映了古蜀人舉著玉璋祭祀大山的情景,展現(xiàn)了三星堆神權(quán)國家的社會生活場景,價(jià)值不言而喻。
而在最近的民間文物展會上,居然一下子展出了12個(gè)生肖金邊璋,首先,她們是12個(gè)形制相同的金璋,長約30厘米,寬約10厘米,厚度達(dá)到了0.9厘米,整體呈現(xiàn)出一側(cè)窄,一側(cè)寬的造型,在寬的一端,還刻有斜刃,此外,她們各以一個(gè)生肖為主題,在璋的表面紋飾著對應(yīng)的小動物形象,看起來十分可愛。
可是她們到底是真的三星堆文物,還是現(xiàn)代藝術(shù)品呢?大家眾說紛紜,展開了激烈的討論,在民間收藏家的眼中,由于這些金子質(zhì)感看起來由來已久,再加上她們與三星堆祭山玉璋形制相似,所以他們認(rèn)為,這就是一套珍貴的三星堆時(shí)期的文物,可是很多歷史愛好者們卻認(rèn)為,這十二生肖屬于民俗范疇,起源應(yīng)該在秦漢時(shí)期,沒有人可以確定殷商時(shí)代的三星堆人了解這些,因?yàn)榈侥壳盀橹?,沒有一件相關(guān)的文物可以佐證這個(gè)事情,所以她們很可能是現(xiàn)代藝術(shù)品。
究竟這些金璋是真是假呢?我們不妨先看看璋的定義與用法?!吨芏Y·考工記》中記載:“大璋,中璋九寸,邊璋七寸,射四寸,天子以巡守。”意思就是說,璋是天子巡狩時(shí)祭祀山川的禮器。按照山川的大小不同,分為了大璋、中璋和邊璋,如果是在給山祭祀,那禮畢就將璋埋在地下,如果祭祀的是河川,禮畢就將璋投到河里。
專家們看到這十二件生肖金璋后,都認(rèn)為十分的荒唐,因?yàn)殍盀橛褓|(zhì),這是一個(gè)常識問題,可是一些所謂的“收藏家”,居然連璋都不認(rèn)識。為何專家明確指出璋為玉質(zhì)呢?這就要從璋的歷史說起了,東漢許慎所著的《說文解字》中記載:“半圭為璋”。
那么圭又為何物呢?這里的“圭”也是一種典禮時(shí)使用的玉器,她長得就好像后來的“令牌”,璋是圭的一半,所以璋必然為玉質(zhì),而且祭祀時(shí)的禮器均為玉質(zhì),這是因?yàn)楣糯苏J(rèn)為,玉能通神,只有使用玉質(zhì)器物,才可以和先祖產(chǎn)生溝通,而金是貴重之物,用來顯示莊嚴(yán)和權(quán)貴,故此,金多被制作成金杖,金面具等,不會被制作成璋。故此,12件玉璋為藝術(shù)品,不是文物。
十二個(gè)生肖金邊璋,居然被視為是三星堆時(shí)期祭祀用品,這實(shí)在是過于荒唐,但凡我們冷靜下來思考一下,也可以看出這就是一組工藝品,因?yàn)殍盀橛褡峙?,怎么可能是金質(zhì)的呢?況且古代是君權(quán)社會,祭祀那是頭等的大事,這是展現(xiàn)君權(quán)神圣的時(shí)刻,絕不可以有一點(diǎn)的錯(cuò)誤,故此,用金子做璋絕對不會被允許,這12個(gè)金邊璋,還妄談是祭祀用品,實(shí)在是徒增笑耳。
文瀾海潤工作室主編文秀才,本文撰寫:特約歷史撰稿人:晉小舟
資料來源:1、《中華遺產(chǎn)》我國國家地理雜志社出版
2、《三星堆文化》鄒一清著;四川人民出版社出版